اختلاف الحذو والإشباع ، والتوجيه ، فليس بعيب في الفاصلة ، وجاز الانتقال في الفاصلة والقرينة وقافية الأرجوزة ; من نوع إلى آخر ; بخلاف قافية القصيد . ومن ثم ترى * ( يرجعون ) * مع * ( عليم ) * ، و * ( الميعاد ) * مع * ( الثواب ) * ، و * ( الطارق ) * مع * ( الثاقب ) * . والأصل في الفاصلة والقرينة المتجردة في الآية والسجعة المساواة ; ومن ثم أجمع العادون على ترك عد * ( ويأت بآخرين ) * و * ( ولا الملائكة المقربون ) * بالنساء ، و * ( كذب بها الأولون ) * بسبحان ، و * ( لتبشر به المتقين ) * بمريم ، و * ( لعلهم يتقون ) *