كشف : عثمان آيه را چنين قرائت ميكرد « كلّ سفينة صالحة » و نقل كرده‌اند كه او گفت : براى من ثابت شده است كه آيه اين طور بوده است و دستور داد بولايات نوشتند كه كلمه ى « صالحة » را در قرآنها بنويسند ولى چون اين دستور در آخر عمر او بود اجرا نشد . مثنوى در دفتر چهارم داستان فرعون و هامان گفته : خضر كشتى را براى آن شكست تا تواند كشتى از فجّار رست چون شكسته ميرهد اشكسته شو امن در فقر است اندر فقر رو در تفسير حسينى اين شعر را نوشته است : خضر گر در بحر كشتى را شكست صد درستى در شكست خضر هست « وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواه مُؤْمِنَيْنِ » 80 مجمع : از ابن عبّاس و ابىّ بن كعب نقل است كه آنها چنين قرائت ميكرده‌اند « امّا الغلام فكان كافرا و ابواه مؤمنين » و از امام صادق عليه السّلام نيز اين قرائت نقل شده است . مثنوى در دفتر اوّل بداستان كشتن مرد زرگر : آن پسر را كش خضر ببريد حلق سرّ آن را در نيابد عام خلق آنكه از حقّ يابد او وحى و خطاب هر چه فرمايد بود عين صواب « فاراد ربّك ان يبدلهما » مجمع : روايت است كه در عوض آن پسر مقتول خداوند دخترى به او داد كه هفتاد پيغمبر از او پيدا شد و از امام صادق عليه السّلام هم اينرا روايت كرده‌اند . و جمله ى « يبدل » از باب افعال و تفعيل هر دو قرائت شده است و « اقرب رحما » با ضمّ حاء و سكون آن قرائت شده است . « كانَ تَحْتَه كَنْزٌ » ابو الفتوح نوشته : صادق جعفر بن محمّد الباقر ( ع ) گفت : لوحى بود از زر بر او نوشته بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم عجب از آنكسكه او به قضا و قدر ايمان دارد چگونه غم خورد ، و عجب از آنكس كه روزى بيقين داند چرا رنج برد ، و عجب از آنكه ايمان دارد به حساب چگونه غافل شود ، و عجب از آنكه دنيا بيند و داند و تقلَّب او باهلش شناسد چگونه ساكن شود . عكرمه گفت : آن گنج مالى بود