ابراهيم عاملي ( موثق )
59
تفسير عاملي ( فارسي )
تفسير حسينى : امام قشيرى قدّس سرّه فرموده كه هر چه در حظَّ نفس خود نفقه كنى اسراف است و اگر چه يك كنجد دانه بود ، و هر چه براى خداى دهى اسراف نيست و اگر چه هزار خزانه باشد . تفسير تنوير المقباس : و بعضى گفتهاند : يعنى بر خود حرام نكنيد : [ بحيره و سائبه و حام ] كه در سوره ى مائده تفصيل آن گفته شده است . « حَمُولَةً وَفَرْشاً » 143 ابو الفتوح : نوشته است : در معنى « حَمُولَةً وَفَرْشاً » سه قول گفتند : يكى آنكه عبد اللَّه مسعود و عبد اللَّه عبّاس و حسن و مجاهد گفتند : « حَمُولَةً » شتر بزرگ باشد و « فرش » شتر كوچك ، و قول ديگر آن است كه قتاده و ربيع و سدّى و ضحّاك گفتند : « حَمُولَةً » اشتر و گاو و باركش باشد ، و « فرش » گوسفند ، قول سيّم از عبد اللَّه عبّاس آن است كه « حَمُولَةً » هر چهار پاى باشد كه باركش بود از شتر و استر و اسب و خر و گاو « فرش » گوسفند باشد . مجمع : ابو مسلم و ربيع بن انس گفتهاند « حَمُولَةً » يعنى آنچه استفاده ى باربرى از آن بشود و « فرش » يعنى آنچه بر زمين خوابانده شود براى سر بريدن و ابو علىّ گفته است : « فَرْشاً » يعنى آنها كه از كرك و پشم و مويشان فرش و وسائل آسايش فراهم مىشود . « ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ » 144 ابو الفتوح : عده اى از اعراب حضور پيغمبر رفتند و ابو الاحوص مالك بن عوف سخندان و خطيب آنها نيز همراه بود ، بآنحضرت عرض كردند چرا سائبه و بحيره حرام باشد و با آنحضرت در حرمت اينها مناظره و گفتگو كردند ، پيغمبر فرمود : چرا اينها حرام باشد ؟ آيا از نر حرام مىشود يا از ماده يا از هر دو ؟ و باز چرا بر زن حرام و بر مرد حلال باشد و باز اگر مرده باشد بر همه حلال باشد ؟ آنها در جواب عاجز شدند ، پيغمبر فرمود : خدا چنين دستور داده است و اين آيات براى جواب آنها نازل شد . يعنى : هشت فرد ، چون كه هر يك از نر و ماده جفت آن ديگرى است و بعضى گفتهاند : يعنى هشت صنف هستند كه نر يك صنف و ماده يك صنف است و همگى