« إِنَّ ما تُوعَدُونَ لآتٍ » 135 مجمع و ابو الفتوح : يعنى كليه ى آنچه در آينده براى انسان خواهد بود از گرفتارى و آسايش ، و امام فخر از حسن نقل كرده است يعنى قيامت خواهد آمد ، چونكه آنها منكر قيامت بودند . تفسير عبده : در قرآن مكرّر شده است كه وعده هاى پيغمبر انجام شدنى است علم امروز عقول بشر را آماده كرده است براى تصديق بمعاد ، زيرا ثابت شده است كه اصل موجودات دائمى است و بىزوال و فقطَّ تجزيه و تحليل موادّ است از صورتى به صورتى ديگر ، بعلاوه كه دانشمندى آلمانى بفكر افتاد كه پرورش دهد آن تخمها كه موجب توليد انسان مىشود ، و در عمل به آن جا رسيد كه آن را به صورت علقه و مضغه در آورد و معتقد شد كه با ايجاد وسائل و حرارت مناسب آن را به صورت آدمى كامل در آورد ، مانند تخم مرغ كه با وسيله تبديل بجوجه مىشود ، و اين نظريه ى خود را در مجمع دكترها اظهار نمود همه تعجّب كردند و كسى انكار نكرد و امكان آن را پذيرفتند . « وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ » 135 طبرى : يعنى بهر كجا باشيد از قدرت حقّ بيرون نيستيد ، پس پيش از رسيدن بلا بصلاح آئيد . كشف نوشته : آمدنى آمده گير ، و رفتنى شده گير ، و اين روز روشن تاريك شده گير ، و غرور دنيا روزى بسر آمده گير ، جوانمردى را ديدند كه بىعلَّتى مىلنگيد ، گفتند چرا مىلنگى ؟ گفت : فردا بخارستان خواهم رفت ، گفتند : تا فردا ؟ گفت : فردا آمده گير و اين پرده دريده گير و رسوا شده گير . تا كى از دار الغرورى سوختن دار السرور تا كى از دار القرارى ساختن دار القرار « اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ » 136 مجمع : ابو بكر از عاصم نقل كرده است كه او « مكانات » به صورت جمع خوانده است و ديگران « مكانة » به صورت مفرد خوانده - اند ، و معنى جمله چنين است : به اندازه ى توانائى و تمكن در زندگى بر كفر خود ثابت بمانيد ، و بعضى معنى كرده‌اند : بر روش خود بمانيد ، و جبّائى گفته است : يعنى بر همين حالت كه هستيد بمانيد تا سزاى خود ببينيد ، و جمله ى « إِنِّي عامِلٌ »