بر سر كوريش كورىها نهم او شكر پندارد و زهرش دهم آن چراغ او به پيش صرصرم خود چه باشد اى مهين پيغمبرم « وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ » 69 مجمع : ابن عبّاس گفته است : مقصود قرآن است ، و ديگران گفته‌اند : يعنى هر چه خدا وسيله ى راهنمائى بامور دين قرار داده است « لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ » 69 ابو الفتوح : ابن عبّاس و مجاهد گفتند : يعنى از باران آسمان و گياه زمين بهره مند ميشوند . بعضى گفتند يعنى از ميوه ى درختها و حبوب زمين كه در بالا سر و پائين پاى آنها است استفاده خواهند كرد ، و بعضى گفته‌اند : يعنى از چهار جهت و از بود و نبود و از همه ى موجبات ممكن بهره ميبردند و آواره ى شهرها نميشدند و مجبور بپرداخت جزيه و خوارى نبودند ، چنانچه بنى قريظه و بنى نضير گرفتار اين بيچارگى شدند . « مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ » 69 مجمع : مجاهد و سدّى گفته‌اند و در تفسير اهلبيت نيز نقل شده است كه مقصود آن مردمى است كه دين يهود و مسيحى را رها كرده و مسلمان شدند ، و بعضى گفته‌اند : مقصود نجاشى پادشاه حبشه است ، زجاج گفته است : يعنى آنها كه با پيغمبر بحث و لجاج نكردند و اظهار دشمنى ننمودند و ممكن است مقصود مسيحيهاى مؤمن باشد كه عيسى را پيغمبر ميشناختند و مدّعى خدائى او نبودند . سخن ما : 1 - معرّفى مردمان لجوج است و پند از كار آنها و راهنمائى به راه راست كه چون يهود لجوج و كافر بودند ، در گرفتاريها و حوادث راه زندگى خود را گم كردند و خدا را بخيل دانستند ، با اينكه اگر راه صلاح و فكر و عقل پيش مى - گرفتند از همه نعمتها بهره مند ميشدند ، اين است كه بيادآورى سرگذشت يهود مردم راهنمائى ميشوند كه مواظب خود باشند و از رفتار و سوء عاقبت آنها عبرت بگيرند .