بطور صريح بد شمرده نشده است لكن ممكن است در جمله ى آخر آيه « ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ . . . لَمُسْرِفُونَ » اشاره باشد كه اينطور مردم هم مسرف هستند و خارج از حدّ اعتدال اخلاقى . 3 - جمله ى « فَبَعَثَ اللَّه غُراباً » تا آخر اشاره است كه انسان بايد پيوسته از طبيعت الهام بگيرد و با مشاهده ى كارهاى كوچك حيوانات سرمشق بگيرد براى پيشرفت تمدّن و علوم و صنايع چنان كه آدمهاى نخستين پنهان كردن مرده ى خود را از كلاغ ياد گرفتند . [ سوره المائدة ( 5 ) : آيات 33 تا 34 ] إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّه وَرَسُولَه وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 33 ) إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 34 ) معنى لغات : يصلَّبوا - از مصدر صلب بدار آويختن ، در آفتاب سوختن ، به آتش كباب شدن . خلاف - ناموافق با ديگرى و بر خلاف يكديگر . ينفوا - از مصدر نفى بمعنى دور كردن ، منكر شدن ، ازاله و پاك كردن ، بزندان كردن از شهر بيرون كردن ، خزى - خوارى ، دورى ، آزار . جهت نزول : طبرى و مجمع البيان : چندين جهت براى نزول آيت اوّل « إِنَّما جَزاءُ » نقل كرده‌اند : 1 - ابن عبّاس گفته است : عدّه اى از اهل كتاب « يهودى و مسيحى » با پيغمبر پيمانى استوار كرده بودند ، آن را در هم شكستند و بر خلاف آن به آزار مسلمين و آشوب كردن كار و زندگى آنها پرداختند ، اين آيه وظيفه ى آنحضرت را با آن مردم معيّن كرد . 2 - عكرمه و حسن بصرى گفته‌اند براى مشركين نازل شده است 3 - سدّى و انس مالك و قتاده گفته‌اند : عدّه اى از قبيله عكل و عرينه با رنگهاى