آنها را تقليد نكنيد ، جهت ديگر ممكن است تذكر بعموم مردم باشد كه پيمان و الزام بانجام وظايف مخصوص مسلمانان نيست ، بلكه سعادت هر فرد بشر در آن است « وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً » 12 طبرى و مجمع : در معنى اين جمله چند قول است : 1 - مجاهد و سدّى گفته‌اند : يعنى فرمان كرديم بموسى كه از هر سبط و تيره اى از تيره هاى دوازده گانه ى بنى اسرائيل يك نفر بفرستد براى رسيدگى و كنجكاوى از قوت و قدرت دشمنهاشان كه در سرزمين شام بودند ، آنها رفتند و قدرت عجيبى در مردم آنجا مشاهده كردند و برگشتند و خويشان خود را از آن خبردار كردند و منع از جنگ با آنها مگر دو نفر از آن دوازده نفر كه قبيله ى خود را دلدارى دادند تا به - جنگ بروند . 2 - حسن بصرى و جبّائى گفته‌اند : يعنى دوازده نفر ضامن از آنها گرفته شد كه بپيمانها و وظايف دينى خود رفتار كنند . 3 - قتاده گفته است يعنى دوازده نفر شاهد يا رئيس از مردم خودشان براى آنها معيّن كرديم . 4 - بلخى گفته است : ممكن است مقصود اين باشد كه براى هر سبطى يك پيغمبر و يا يك رئيس معيّن كرديم . 5 - ابو مسلم گفته است : يعنى دوازده پيغمبر فرستاديم براى تعليم تورات و احكام و وظايف دين . « وَقالَ اللَّه إِنِّي مَعَكُمْ » 12 مجمع : از ربيع نقل شده است يعنى : با شما نقيبان و سرپرستان خدا همراه است ، بعضى گفته‌اند : يعنى با شما بنى اسرائيل كه پيمان استوار ميكنيد ، و بيشتر مفسّرين گفته‌اند : ممكن است بنى اسرائيل و نقبا همگى مقصود باشند و معنى جمله اين است كه خدا پشتيبان شما است در برابر دشمن تا بتوانيد به ميثاق و پيمان خود رفتار كنيد . « فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ » 12 مفسّرين سه معنى براى نقض ميثاق نوشته‌اند : 1 - تكذيب و كشتن پيغمبران ، 2 - انكار و كتمان درستى گفتار پيغمبر اسلام ، 3 - هر دوى آنها .