خوشى و آسايش خواهند بود . 3 - از جمله هاى « فَيُوَفِّيهِمْ » و پس از آن استفاده مىشود : اصل ايمان موجب رستگارى است چون در برابرش وفاى مزد معين شده است ، و چون در دنباله ى آن گفته شده است « يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِه » اشاره است به اين كه عمل صالح و كمال مواظبت از وظائف نفسانى و اجتماعى نتيجه اش علاوه بر مزد ايمان ، فضل خداوند است كه وصول بمقامات و درجات عاليه ى معنوى است . [ سوره النساء ( 4 ) : آيات 174 تا 175 ] يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ( 174 ) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّه وَاعْتَصَمُوا بِه فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْه وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْه صِراطاً مُسْتَقِيماً ( 175 ) معنى لغات : برهان - شاهد ، دليل . اعتصموا - از مصدر اعتصام بمعنى نگاهدارى ، ملازم كسى بودن ، پناه بردن ، خود را حفظ كردن ، دهان مشك را بستن . ترجمه : 174 اى مردم ، دليل و گواه از سوى پروردگارتان براى شما آمد و پرتوى [ راهنما ] براى شما فرستاديم كه درست و نادرست را آشكارا نشان ميدهد [ و به آنچه در زندگى لازم است رهبرى مىكند ] ، 175 پس آنها كه مؤمن به خدا شدند و او را دستاويز خود كردند پس به زودى آنان را برحمت خود روان كند و هم بخشش خود و بسوى خود رهبرىشان مىكند كه راه راست همان است و بس . سخن مفسّرين : « بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ ونُوراً مُبِيناً » 174 طبرى : مقصود از برهان پيغمبر است و نور مبين قرآن است ، يعنى محمّد را بپيغمبرى و قرآن را براى روشنى شما فرستاديم مجمع از امام صادق ( ع ) روايت شده است : مقصود از نور ولايت علىّ عليه السّلام است كشف نوشته : جلال احديت منت مينهد بر نقطه ى بشريت كه شما را دو چراغ