[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 44 ] ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيه إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 44 ) معنى لغات : « انباء » جمع نبأ بمعنى خبر ، « يلقون » از مصدر القاء بمعنى انداختن ، « اقلام » جمع قلم ، كلك و وسيله ى نويسندگى . « لدى هم » و « لدن هم » تلفّظ مىشود بمعنى نزد و جلو . ترجمه : اين سرگذشتها از اخبار نهانى از تو و مردم است كه به تو الهام مىكنيم و نبودى آن روز نزد آن گروه كه براى قرعه قلمهاشان مىفكندند تا كدامشان سر - پرست مريم شود و نبودى آنجا آنگاه [ كه بر سر اين كار ] خصومت مىكردند . سخن مفسّرين : « مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيه » 44 مجمع : اين جمله ها از امتيازات خاصّ پيغمبر است چون اطَّلاع از يك قضيّه بحضور يا شنيدن و يا خواندن است و معلوم است كه هيچيك براى پيغمبر فراهم نبوده است پس بالهام و وحى از طرف خدا به آن مطَّلع شده است . « يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ » 44 مجمع : مقصود قلمهائى بوده است كه به آنها تورات مىنوشتند . بعضى گفته‌اند چند تير بوده است و در عدد آنها اختلاف است : از حضرت امام باقر نقل شده است : عدد آنها شش بوده است . و از حضرت صادق نقل شده است : در قرعه شخص كار خود را به خدا وامىگذارد و چه بهتر از اين كه انسان كار خود را به خدا واگذارد و البتّه سهم مستحقّ به اين وسيله معيّن مىشود . فخر : از آيه طرز انداختن قلمها و استخراج قرعه معلوم نمىشود ليكن به وسيله ى خبر استفاده كرده‌اند كه قلمها را در آب ميانداختند و هر كدام روى آب مىماند و يا بر غير مجراى آب حركت مىكرد صاحب سهم مىشد . « وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ » 44 آلوسى : گفته‌اند پس از قرعه باز هم در تكفّل مريم اختلاف داشتند و تكرار جمله ى : « ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ » اشاره است بكمال دقّت