در قضيّه كه اين حوادث پىدرپى بود و تو در هيچيك حاضر نبودى و اين تفصيل خود دليل ديگرى است بر شخصيّت و معجزه ى پيغمبر . فخر : سه جهت براى اصرار و اختلاف در كفالت تربيت مريم نقل كرده است : 1 - عمران پدر او رئيس آنها بوده است براى احترام و حقّ گذارى او ميخواستند داراى اين افتخار بشوند . 2 - چون نذرى و مخصوص به خدمت معبد بوده است هر كدام مىخواستند افتخار تربيت چنين كسى را داشته باشند . 3 - چون از كتب آسمانى بسرنوشت اين دختر و فرزند آينده ى او آگاه شده بودند كمال حرص به اين كار وادار مىكرد آنها را كه با يكديگر جنجال كنند . و در شخصيّت اينها هم اختلاف است كه خدمتگذاران معبد بوده‌اند يا علما و نويسندگان وحى و در هر صورت مردم محترم و ديندار بوده‌اند . سخن ما : براى نشاندادن مقام پيغمبر است كه در آن سرزمين كه جز از جنگ و عادت و مفاخرات وحشيانه و شير شتر و سوسمار سخنى ديگر نبود نقل جزئيات پيدايش دين مسيح و روش دينداران آن روز كه هيچ مناسبتى با محيط زندگى عرب و خود پيغمبر ( ص ) نداشت البتّه توجّه و تنبيهى است براى مردم تا بدانند گذشتگان چه مردمى بودند و پيغمبر ( ص ) چه مقامى دارد كه با نداشتن هيچ وسيله براى اطَّلاع از اين مطالب فقطَّ از طريق وحى و الهام خداوندى است كه براى آنها گفته مىشود .