« وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ » 23 ابو الفتوح : « فِي حُجُورِكُمْ » شرط حرمت نيست و اگر دختر همسر در سرپرستى شخص نباشد باز هم حرام است و اين قيد براى توضيح است كه بيشتر فرزندان همسران در سرپرستى خود آنهاست ، و در مجمع البيان از تفسير عياشى از حضرت امام باقر روايت كرده است كه : ربيبه و پيشزاده حرام است اگرچه در سرپرستى شخص نباشد . « إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ » 23 اين جمله را چنين معنى كرده‌اند : آنچه گذشته است گناهش بخشوده است و مقصود جواز بقاء نيست كه اگر دو خواهر را ازدواج كرده‌ايد نگاه داريد بلكه گناه عمل بر شما نيست ، و در تفسير عبده روايت كرده است كه فيروز ديلمى وقتى مسلمان شد دو خواهر با او همسر بودند ، پيغمبر فرمود : هر كدام را ميل دارى طلاق بده . سخن ما در اين دو آيه همان است كه ترجمه كردم و نقل از ديگران . [ سوره النساء ( 4 ) : آيات 24 تا 28 ] وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّه عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِه مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِه مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّه كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 24 ) وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَاللَّه أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 25 ) يُرِيدُ اللَّه لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّه عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 26 ) وَاللَّه يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً ( 27 ) يُرِيدُ اللَّه أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسانُ ضَعِيفاً ( 28 )