سجده‌ى واجب قرآن بر او حرام است و طلاقش در بعضى حالات درست نيست و عمل جنسى نيز نارواست . ابو الفتوح نوشته است : و بر شوهر مقاربت كردن با او حرام باشد و اگر كند به قصد ، كفّارتش واجب بود . و در اوّل حال دينار و در ميانه نيم دينار و در آخر دانگى و نيم و تعزير او واجب باشد « 1 » * ( فَإِذا تَطَهَّرْنَ ) * - 221 طبرى : ابن عباس گفت يعنى هر گاه از عادت پاك شدند و خود را با آب پاك كردند . از مجاهد و عكرمه روايت است : يعنى هر گاه غسل كردند . روى همين اختلاف در معنى جمله ، فقها گفته‌اند احتياط اين است كه قبل از غسل عمل جنسى انجام نشود . * ( فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ) * - 221 طبرى : ابن عباس گفت يعنى از همان سو و جهتى كه بشما امر كرده‌اند از آنها كناره‌گيرى كنيد اكنون بيائيد نزد آنها و با آنها نزديكى كنيد و نيز از مجاهد و عكرمه همين معنى را نقل كرده است و مقصود اين است : آنكه امر كرده است بكناره‌گيرى در حال عادت فرمان كند بآميزش در حال پاكى . امام فخر : اصمّ و زجّاج گفتند يعنى نزد آنها بيائيد از آن جهت كه بر شما حلال است كه به روزه نباشند و محرم براى حجّ نباشند . محمّد بن حنفيه گفت يعنى . به آنها نزديك شويد از آن سوى كه بر شما حلال است نه از روى فجور و بزهكارى . * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * - 222 مجمع : نقل شده است كه ابن عباس و جابر گفتند يهود معتقد بودند كه اگر

--> ( 1 ) مقصود اين است كه اين مبلغ پول به فقير بايد بدهد براى مجازات گناهش و حاكم شرع او را بر اين كار تأديب كند چون تعزير بمعنى تنبيه و مجازاتى است در شرع براى بعضى گناهان كه اندازه‌ى آن معيّن نيست و بسته به نظر حاكم شرع است .