متوقّف شود و از اندازه‌ى خود تجاوز نكند و تصرّف در معقولات و احكام كلَّى ننمايد . * ( اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ) * 35 - مجمع : ابو هاشم معتزلى گفته است . مقصود يكى از بهشتهاى آسمانى است چون اگر آن بهشت جاودان منظور باشد كه پاداش نيكوكاران است جاى تكليف و منع از خوردن نخواهد بود . ابو مسلم گفته است از باغهاى زمين بوده است كه بآدم گفته‌اند با همسرت در آنجا باش . و بيشتر مفسّرين مثل حسن بصرى و عمرو بن عبيد ، و و اصل بن عطا و جبّائى و عدّه‌ى زياد معتزلى مذهب گفته‌اند مقصود همان بهشت جاودان است ولى چون جاى دادن آدم و همسرش به آن جا در برابر پاداش نيكوكارى دوران زندگى نبوده است تكليف و منع از خوردن و پس از آن اخراج آنها از آنجا خلاف نيست زيرا بهشت در برابر اعمال زندگى جاودانى است و تكليفى در آنجا نخواهد بود و آدم هنوز واجد شرط نبود . و در كتاب النبوّة نوشته است خدا آدم را از خاك آفريد و حوّا را از آدم از اين جهت همّت مردان به آب و گل است و زنها همّت و توجّهشان بمرد است . كشف الاسرار : در بهشت ملائكه از آدم پرسيدند همسرت را دوست دارى ؟ گفت آرى . از حوّا پرسيدند آدم را دوست دارى ؟ گفت نه ، با اين كه دوستى او بيشتر بود راست نگفت . ملائكه گفتند : اگر زنى مىتوانست در دوستى شوهرش راست بگويد حوّا راست مىگفت . فخر : حسن بصرى از پيغمبر ص روايت كرده است . زن از دنده‌ى مرد درست شده است اگر بخواهد او را راست كند مىشكند و اگر متعرّضش نشود از او بهره‌مند مىشود . تفسير نيشابورى : چون آدم براى خلافت بر زمين آفريده شده به او گفتند . با همسرت در آنجا منزل كن و نگفتند ، آنجا را به تو بخشيديم . * ( لا تَقْرَبا هذِه الشَّجَرَةَ ) * 35 - مجمع : از امام باقر ( ع ) روايت شده است : يعنى از آن درخت نخوريد و در مقصود از اين فرمان اختلاف است كه وظيفه‌ى قطعى