عامل لإبراهيم في الكرخ وغيره في الجانب الغربي . وكتب العبّاس إلى حميد يسأله أن يقدم عليهم حتّى يسلَّموا إليه بغداد . فجاء حميد حتّى نزل نهر صرصر طريق الكوفة وخرج إليه قوّاد أهل بغداد ، فوعدهم ومنّاهم فقبلوا ذلك منه ، ووعدهم [ 165 ] أن يضع لهم العطاء في الياسرية على أن يصلَّوا يوم الجمعة فيدعوا للمأمون ، ويخلعوا إبراهيم . فأجابوه إلى ذلك . فبلغ ذلك إبراهيم فأخرج عيسى من الحبس وسأله أن يكفيه أمر هذا الجانب وأخذ منه كفلاء ، [ 1 ] فعبر إليهم عيسى واخوته مع قوّاد الجانب الشرقي وعرض عليهم العطاء ، فشتموه وقالوا : - « لا نرضى إبراهيم . » احتيال من عيسى ثمّ تكاثر الناس على عيسى ، فانصرف بأصحابه نحو باب خراسان ، ثمّ رجع عيسى كأنّه يريد قتالهم واحتال حتّى صار في أيديهم شبه الأسير ، فأخذه بعض قوّاده فأتى به منزله ، ورجع الباقون إلى إبراهيم فأخبروه ، فاغتمّ وقلق ، وقد كان المطَّلب مستترا فظهر ليلحق بحميد فغمز به فأخذ وحمل إلى إبراهيم فحبسه . ثمّ عرف إبراهيم انخراق [ 2 ] الأمر فأطلقه وأطلق سهل بن سلامة وكان عند الناس أنّه مقتول . فلمّا دخل حميد بغداد أخرجه إبراهيم . وكان يدعو في مسجد الرصافة كما كان يدعو . فإذا كان الليل ردّه إلى حبسه . فلمّا كان بعد أيّام خلَّى سبيله فذهب واستتر . وكثر العيث ببغداد وظهر الشطَّار والعيّارون ، واختفى الفضل بن الربيع ،

--> [ 1 ] . كذا في الأصل وآ : كفلاء . في مط : كفيلا . [ 2 ] . في مط : انحراف .