ولا أحمل الحقد القديم عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا لهم جلّ مالي إن تتابع لي غنى وإن قلّ مالي لم أكلَّفهم رفدا وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا « 25 » - وقال آخر أيضا : [ من الطويل ] وليس فتى الفتيان من جلّ همّه صبوح وإن أمسى ففضل غبوق ولكن فتى الفتيان من راح واغتدى لضرّ عدوّ أو لنفع صديق 26 - وقد كان أحمد بن أبي دواد القاضي جبل على مثل هذا ، قال أبو العيناء : ما رأيت مثل ابن أبي داود من رجل قد مكَّن له في الدنيا ذلك التمكين ، كنت أراه في مجلس سقفه غير مغرّى ، جالسا على مسح وأصحابه معه ، يتدرّن القميص عليه فلا يبدّله حتى يعاتب في ذلك ، ليس له همة ولا لذة في الدنيا إلا أن يحمل رجلا على منبر وآخر على جذع . « 27 » - قال أسد بن عبد اللَّه القسريّ لسلم بن نوفل : ما أرخص السؤدد فيكم ! ! فقال سلم : أما نحن فلا نسوّد إلا من بذل لنا ماله ، وأوطأنا عرضه ، وامتهن في حاجتنا نفسه ؛ فقال أسد : إنّ السؤدد فيكم لغال . « 28 » - وقال معاوية لعرابة بن أوس بن قيظيّ الأنصاري : بم سدت

--> « 25 » البيتان في عيون الأخبار 3 : 178 والعقد 3 : 17 وبهجة المجالس 1 : 647 والحماسة ( شرح المرزوقي ) : 1670 وشرح النهج 11 : 143 ومجموعة المعاني : 175 وهما لوالبة في الحماسة البصرية 2 : 56 . « 27 » الكامل للمبرد 1 : 128 والبصائر 2 / 1 : 221 ( 5 رقم : 617 ) ونثر الدر 6 : 18 وبهجة المجالس 1 : 601 وقارن بعيون الأخبار 1 : 226 وسراج الملوك : 141 وغريب الخطابي 3 : 145 . « 28 » الكامل للمبرد 1 : 128 والموفقيات : 187 وأمالي القالي 1 : 274 وبرد الأكباد : 116 - 117 ورسائل ابن أبي الدنيا : 22 وربيع الأبرار 3 : 187 والعقد 2 : 288 وبعضه في عيون الأخبار 1 : 226 والأغاني 9 : 162 وعين الأدب والسياسة : 99 والجليس الصالح 2 : 248 وبهجة المجالس 1 : 46 .