الدخول من غير أن يستأذنوا وإن كنتم متبذّلين . : 14815 : إذن : 3 : انظر ، تفسير القرطبي : ( 7 / 4698 ) . 2638 : 14824 : قبلهم : 1 : قال ابن كثير : يعني إذا بلغ الأطفال منكم الحلم - الذين إنّما كانوا يستأذنون في العورات الثلاث إذا بلغوا الحلم - وجب عليهم أن يستأذنوا على كلّ حال يعني بالنسبة إلى أجانبهم - وإلى الأحوال التي يكون الرّجل على امرأته ، وإن لم يكن في الأحوال الثلاث . 2639 : 14832 : النساء : 1 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : القواعد : العجّز اللواتي قعدن عن التصرّف في السنّ ، وقعدن عن الولد والمحيض هذا قول أكثر العلماء . قال ربيعة : هي التي تستقذرها من كبرها . وقال أبو عبيدة : اللاتي قعدن عن الولد وليس ذلك بمستقيم لأنّ المرأة تقعد عن الولد وفيها مستمتع . قاله المهدويّ . 2640 : 14838 : سفيان : 1 : تفسير ابن كثير : ( 3 / 304 ) . : 14839 : الرداء : 2 : تفسير عبد الرزاق : ( 2 / 53 ) . : 14840 : الجلباب : 3 : تفسير ابن كثير : ( 3 / 304 ) . 2641 : 14843 : جلابيبهن : 1 : تفسير ابن كثير : ( 3 / 304 ) . : 14846 : ثيابهن : 2 : قال القرطبي : إنّما خصّ القواعد بذلك لانصراف الأنفس عنهن إذ لا مذهب للرجال فيهن ، فأبيح لهنّ ما لم يبح لغيرهنّ ، وأزيل عنهنّ كلفة التحفظ المتعب لهنّ . 2642 : 14850 : بزينة : 1 : قوله تعالى : « غير متبرّجات بزينة » أي : غير مظهرات ولا متعرّضات بالزينة لينظر