قوله تعالى : * ( وإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما ) * [ 5280 ] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : * ( وإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما ) * فهذا الرجل والمرأة إذا تفاسد الذي بينهما . [ 5281 ] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا شريك ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير قوله : * ( وإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما ) * قال : التشاجر . قوله تعالى : * ( فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِه وحَكَماً مِنْ أَهْلِها ) * [ الوجه الأول ] [ 5282 ] حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، أنبأ عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة قال : شهدت عليا وجاءته امرأة وزوجها مع كل واحد منهما فئام من الناس ، فأخرج هؤلاء حكما وهؤلاء حكما ، فقال علي للحكمين : تدريان ، ما عليكما ؟ إن عليكما إن رأيتما أن أن تجمعا بينهما جمعتما ، وإن رأيتما تفرقا فرقتما ، فقالت المرأة : رضيت بكتاب الله لي وعلىّ وقال الزوج : أما الفرقة فلا ، فقال علي : كذبت والله ، لا تبرح حتى ترضى بكتاب الله عز وجل لك وعليك ( 1 ) . [ 5283 ] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : * ( فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِه وحَكَماً مِنْ أَهْلِها ) * فأمر الله سبحانه أن يبعثوا رجلا صالحا من أهل الرجل ورجلا مثله من أهل المرأة ، فينظران أيهما المسئ ، فإن كان الرجل هو المسئ حجبوا عنه امرأته وقصروه على النفقة ، فإن اجتمع رأيهما على أن يتفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز ، فإن رأيا أن يجمعا فرضي أحد الزوجين ، وكره ذلك الآخر ، ثم مات أحدهما ، فإن الذي رضى يرث الذي كره ، ولا يرث الكاره الراضي . [ 5284 ] حدثنا أحمد بن عثمان الأودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدى ، قوله : * ( فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِه وحَكَماً مِنْ أَهْلِها ) * تقول المرأة لحكمها : قد وليتك أمري ، فإن أمرتني أن أرجع رجعت وإن فرقت تفرقنا ، وتخبره بأمرها إن كانت

--> ( 1 ) . قال ابن كثير : هذا مذهب جمهور العلماء : إن الحكمين إليهما الجمع والتفرقة - 2 / 260 .