الوجه الثاني : [ 1162 ] حدثنا أبي ثنا أبو شريك نحيى بن المرادي ثنا يعقوب بن عبد الرّحمن قال : سألت زيد بن أسلم عن هذه الآية : * ( الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَه حَقَّ تِلاوَتِه أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِه ) * قال : يتكلمون به كما أنزل ولا يكتمونه . [ 1163 ] حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان * ( فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ) * قال : في الآخرة . قوله : * ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ ) * إلى قوله : * ( الْعالَمِينَ ) * تقدم تفسيره : قوله : * ( واتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ولا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ ) * إلى قوله : * ( ) * يُنْصَرُونَ [ 1164 ] حدثنا أبي ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجهني أخبرني عبد اللَّه بن المنيب قال : سمعت من يحدث عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن العدل . فقال : العدل الفريضة ما افترض اللَّه على خلقه . وقد تقدم تفسيره . قوله : * ( وإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّه بِكَلِماتٍ ) * اختلف أهل التفسير في ذلك على أقوال . [ القول الأول ] فأحدها : [ 1165 ] ما حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق ( 1 ) أنبأ معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس : * ( وإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّه بِكَلِماتٍ ) * قال : ابتلاه اللَّه بالطهارة خمس في الرأس ، وخمس في الجسد . في الرأس . قص الشارب ، والمضمضة ، والاستنشاق والسواك وفرق الرأس ، وفي الجسد تقليم الأظافر ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وغسل أثر الغائط البول بالماء . وروى عن أبي صالحك وأبى الجلد ومجاهد وسعيد بن المسيب والنخعي والشعبي نحو ذلك . وروى عن ابن عباس قول آخر وهو .

--> ( 1 ) . التفسير 1 / 46 .