بماند ، بايد نماز را تمام بخواند ، وهمچنين اگر قصدش اين باشد كه مثلا از ظهر روز أول تا ظهر روز يازدهم بماند . مسأله 1345 - مسافري كه مى خواهد ده روز در محلى بماند ، در صورتي بايد نماز را تمام بخواند كه بخواهد تمام ده روز را در يك جا بماند ، پس اگر بخواهد مثلا ده روز در نجف وكوفه يا در تهران وشميران - در صورتي كه مردم آنها را دو محل مى دانند - بماند ، بايد نماز را شكسته بخواند . مسأله 1346 - مسافري كه مى خواهد ده روز در محلى بماند ، اگر از أول قصد داشته باشد كه در بين ده روز به أطراف آن جا - كه به قدر حد ترخص تا كمتر از چهار فرسخ دور باشد - برود ، در صورتي كه مدت رفت وآمدش به اندازه اى باشد كه در نظر عرف با أقامت ده روز أو در آن محل منافاة نداشته باشد - مانند يك يا دو ساعت - بايد نماز را تمام بخواند ، واگر مدت بيشتر از اين باشد ، در صورتي كه تمام روز يا شب باشد نمازش شكسته است ، ودر غير اين صورت بنابر احتياط واجب نماز را هم تمام وهم شكسته بخواند . مسأله 1347 - مسافري كه تصميم ندارد ده روز در محلى بماند - مثلا قصدش اين است كه اگر رفيقش بيايد يا منزل خوبى پيدا كند ده روز بماند - بايد نماز را شكسته بخواند . مسأله 1348 - كسى كه تصميم دارد ده روز در محلى بماند ، اگر احتمال بدهد كه براي ماندن أو مانعى پيدا شود واحتمال أو عقلايى باشد ، بايد نماز را شكسته بخواند . مسأله 1349 - اگر مسافر بداند كه مثلا ده روز يا بيشتر به آخر ماه مانده وقصد كند كه تا آخر ماه در جايى بماند ، بايد نماز را تمام بخواند ، بلكه اگر نداند تا آخر ماه چقدر مانده وقصد كند تا آخر ماه بماند ، در صورتي كه آخر ماه معلوم باشد چه روزى است - مثلا معلوم باشد روز جمعه است - ولى مسافر نداند كه روز أول قصدش پنجشنبه است تا مدت اقامتش نه روز باشد ، يا چهارشنبه تا ده روز باشد ، در اين صورت نيز اگر بعد معلوم شود كه روز أول قصدش چهارشنبه