" له هيبة موسى وبهاء عيسى وحكم داوود وصبر أيوب " ( 1 ) وبا پوششى كه به تعبير امام هشتم ( عليه السلام ) " عليه جيوب النور تتوقد من شعاع ضياء القدس " . ( 2 ) 5 - ظهور آن حضرت - به روايتي كه شيخ طوسي در الغيبة وصاحب عقد الدرر ذكر كرده اند - روز عاشورا است ( 3 ) ، تا تفسير ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفوههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ) ( 4 ) ظاهر شود ، وشجره ء طيبهء اسلام كه به آن خون پاك آبيارى شده ، به دست آن حضرت به ثمر رسد ، وآيهء كريمهء ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطنا ) ( 5 ) بر مصداق اعلاى خود تطبيق شود . آنچه ممكن است موجب شبهه در ذهن ساده انديشان شود طول عمر آن حضرت است ، ولى بايد دانست كه طول عمر يك انسان - حتى تا چندين هزار سال - نه محال عقلي است ونه محال عادى ، زيرا محال عقلي آن است كه به اجتماع يا ارتفاع دو نقيض منتهى شود ، مثل آن كه مى گوييم : هر چيزى يا هست يا نيست ، يا هر عددي زوج است يا فرد ، كه اجتماع وارتفاع هر دو عقلا محال است ، ومحال عادى آن است كه به نظر عقل ممكن است ولى مخالف قوانين طبيعت است ، مانند آن كه انساني در آتش بيفتد ونسوزد . وطول عمر انسان قرنها وبقاى سلولهاى بدن به حال نشاط جوانى نه از قسم أول است ونه از قسم دوم ، بنابراين اگر حيات انساني مانند نوح ( على نبينا وعليه السلام ) نهصد وپنجاه سال يا بيشتر واقع شد ، زيادة بر آن هم ممكن است ، به اين جهت دانشمندان در جستجوى يافتن راز بقاى حيات ونشاط جوانى بوده وهستند ، همچنان كه با قواعد علمي به وسيلهء اختلاف تركيب اتمهاى فلزات مى توان آنها را در مقابل آفت مرگ وزوال بيمه كرد ، وآهنى كه زنگار مى گيرد و

--> 1 . بحار الأنوار ، جلد 36 ، صفحهء 303 2 . بحار الأنوار ، جلد 51 ، صفحهء 152 ( بر اوست جامه هاى نور كه روشن مى شود به ضياى قدس ) 3 . الغيبة ، صفحهء 452 و 453 ، عقد الدرر الباب الرابع ، فصل أول ، صفحهء 65 4 . سوره ء صف ، آيهء 8 ( اراده مى كنند كه خاموش كنند نور خدا را به دهانهايشان ، وخداوند تمام كننده ء نور خود است ، اگر چه كراهت داشته باشند كافران ) 5 . سوره ء اسراء ، آيهء 33 ( كسى كه مظلوم كشته شد پس به تحقيق براي ولى أو سلطنت قرار داديم )