باشد در بدن أو هست يا نه ، بايد وارسى كند ما مطمئن شود كه مانعى نيست . ( مسأله 385 ) : در غسل بايد موهاى كوتاهى را كه جزء بدن حساب مىشود بشويد وشستن موهاى بلند واجب نيست ، بلكه اگر آب را طورى به پوست برساند كه آنها تر نشود ، غسل صحيح است ، ولى اگر رساندن آب به پوست بدون شستن آنها ممكن نباشد ، بايد آنها را بشويد كه آب به بدن برسد . ( مسأله 386 ) : تمام شرطهائى كه براي صحيح بودن وضو گفته شد : مثل پاك بودن آب وغصبى نبودن آن ، در صحيح بودن غسل هم شرط است ، ولى در غسل لازم نيست بدن را از بالا به پائين بشويد ، ونيز در غسل ترتيبي لازم نيست بعد از شستن سر وگردن فورا بدن را بشويد ، پس اگر بعد از شستن سر وگردن صبر كند وبعد از مدتي بدن را بشويد اشكال ندارد . بلكه لازم نيست تمام سر وگردن يا بدن را يك مرتبه بشويد پس جائز است مثلا سر را شسته وبعد از مدتي گردن را بشويد ، ولى كسى كه نمىتواند از بيرون آمدن بول يا غائط خوددارى كند ، اگر باندازه‌اى كه غسل كند ونماز بخواند بول يا غائط از أو بيرون نمىآيد بايد فورا غسل كند وبعد از غسل هم فورا نماز بخواند . ( مسأله 387 ) : كسى كه پول حمامى را بدون اين كه بداند حمامى راضى است بخواهد نسيه بگذارد ، اگر چه بعد حمامى را راضى كند ، غسل أو باطل است . ( مسأله 388 ) : اگر حمامى راضى باشد كه پول حمام نسيه بماند ، ولى كسى كه غسل مىكند قصدش اين باشد كه طلب أو را ندهد ، يا از مال حرام بدهد غسل أو باطل است . ( مسأله 389 ) : اگر پولى را كه خمس آن را نداده به حمامى بدهد ، اگر چه مرتكب حرام شده ، ولى ظاهر اين است كه غسل أو صحيح باشد وذمه‌اش به مستحقين خمس مشغول مىشود .