س 1269 : اگر جنين در رحم ، مشرف به موت حتمى باشد و باقى ماندن آن در رحم به همان حال براى زندگى مادر خطرناك باشد ، آيا سقط آن جايز است و اگر شوهر آن زن مقلَّد كسى باشد كه سقط جنين در حالت مذكور را جايز نمىداند ، ولى زن و اقوام او از كسى تقليد مىكنند كه آن را جايز مىداند ، تكليف مرد در اين حالت چيست ؟ ج : چون در فرض سؤال امر دائر است بين مرگ حتمى طفل به تنهايى و بين مرگ حتمى طفل و مادر او ، بنا بر اين چاره‌اى جز اين نيست كه لا أقل زندگى مادر با سقط جنين نجات داده شود و در فرض سؤال ، شوهر حق ندارد همسرش را از اين كار منع كند ، ولى واجب است تا حد امكان بگونه‌اى عمل شود كه قتل طفل مستند به كسى نشود . س 1270 : آيا سقط جنينى كه نطفه‌اش با وطى به شبهه توسط فرد غير مسلمان و يا با زنا منعقد شده ، جايز است ؟ ج : جايز نيست . تلقيح مصنوعى س 1271 : الف آيا لقاح آزمايشگاهى در صورتى كه اسپرم و تخمك از زن و شوهر شرعى باشد ، جايز است ؟ ب بر فرض جواز ، آيا جايز است اين كار توسط پزشكان اجنبى صورت بگيرد ؟ و آيا فرزندى كه از اين طريق به دنيا مىآيد ملحق به زن و شوهرى است كه صاحب اسپرم و تخمك هستند ؟ ج بر فرض كه عمل مذكور فى نفسه جايز نباشد ، آيا موردى كه نجات زندگى زناشويى متوقف بر آن باشد ، از حكم عدم جواز استثنا مىشود ؟ ج : الف عمل مذكور فى نفسه اشكال ندارد ولى واجب است از مقدمات حرام مانند لمس و نظر اجتناب شود . ب كودكى كه از اين طريق متولد مىشود ملحق به زن و شوهرى است كه صاحب اسپرم و تخمك هستند . ج گفته شد كه عمل مذكور فى نفسه جايز است . س 1272 : گاهى بعضى از زوجها به علت عدم تخمك گذارى در زن كه وجود آن براى عمل لقاح ضرورى است ، مجبور به جدايى شده و يا به علت عدم امكان درمان بيمارى و بچه دار نشدن ، با مشكلات زناشويى و روحى مواجه مىشوند ، آيا در اين صورت جايز است كه به روش علمى از تخمك گذارى زن ديگرى براى انجام عمل لقاح با نطفه شوهر در خارج از رحم استفاده شود و سپس نطفه لقاح يافته به رحم آن زن منتقل گردد ؟ ج : عمل مذكور هر چند فى نفسه اشكال ندارد ولى كودكى كه از اين طريق متولد مىشود ملحق به صاحب نطفه و تخمك بوده و الحاق آن به زنى كه صاحب رحم است مشكل مىباشد لذا بايد نسبت به احكام شرعى مربوط به نسب ، احتياط رعايت شود . س 1273 : اگر نطفه از شوهر گرفته شود و بعد از وفات او با تخمك همسرش لقاح شده و