فاضل : مسأله اگر ميّت كافر باشد : الف : اگر تمام ورثهء او هم كافر باشند ورثه طبق احكام ارث از او ارث مىبرند . ب : اگر بعضى از ورثهء او مسلمان باشند و بعضى كافر فقط ورثهء مسلمان او ارث مىبرند و به ورثهء كافر ارث نمىرسد . ج : اگر همهء ورثهء او مسلمان باشند همهء آنها طبق احكام ارث از او ارث مىبرند . اگر ميّت مسلمان باشد : الف : اگر همهء ورثهء او مسلمان باشند ، همه طبق احكام ارث ، از او ارث مىبرند . ب : اگر بعضى از ورثه مسلمان باشند و برخى از آنها كافر باشند تنها ورثهء مسلمان از او ارث مىبرند . ج : اگر همهء ورثهء او كافر باشند هيچ يك از آنها از او ارث نمىبرند و تمام مال ميّت مسلمان در اختيار مجتهد جامع الشرائط قرار مىگيرد . مسائل اختصاصى بهجت : مسأله 2260 اسلام آوردن وارث قبل از تقسيم كردن ارث ، در صورتِ تعدّد ورثهء مسلمان ، مثل اسلام آوردن آن وارث قبل از مردن آن ميّت است پس اگر قبل از تقسيم مال اسلام آورد ، در استحقاق ارث مانند بقيهء ورثه است ، پس اگر طبقهء او مقدّم است بر طبقهء بقيه ، تمام ارث مال او خواهد بود چه ميّت كافر باشد يا مسلمان . و اگر اسلام آوردنِ او بعد از تقسيم بخشى از مال باشد ، نسبت به بقيهء اموال ارث مىبرد و از آن بخش كه تقسيم شده ارث نمىبرد . بهجت : مسأله 2261 افراد تمام مذاهب مختلفى كه محكوم به اسلام هستند ، همه از يكديگر ارث مىبرند ، چه حق باشند چه باطل ، مگر غُلاة و خوارج و نواصب و مُنكرين ضرورىِ دين ، كه محكوم به كفرند و از مسلمان ارث نمىبرند ولى مسلمان از آنها ارث مىبرد چنان كه از كافر ارث مىبرد . بهجت : مسأله 2263 مرد و زن زناكار و خويشان آنها از فرزندى كه از زنا به دنيا آمده ارث نمىبرند ، ولى اولاد چنين فرزندى و شوهر يا زن او ، از او ارث مىبرند . مسأله 2784 اگر كسى يكى از خويشان خود را عمداً و بناحق بكشد ، از او ارث نمىبرد ولى اگر ( 1 ) از روى خطا باشد ( 2 ) مثل آنكه سنگ به هوا بيندازد و اتفاقاً به يكى از خويشان او بخورد و او را بكشد از او ارث مىبرد ( 3 ) ولى از ديهء قتل ارث نمىبرد ( 4 ) ) * ( 1 ) سيستانى : ولى اگر قتل به حق باشد مانند قصاص يا اجراى حدّ يا دفاع ، ارث مىبرد ؛ و همچنين اگر . . ( 2 ) بهجت : چه خطاى محض باشد يا خطاى شبيه به عمد ، بنا بر أظهر از او ارث مىبرد ، ولى از ديهء او بنا بر أظهر ارث نمىبرد ، اگر چه احتياط مستحب در صلح كردن است . و در قتل عمدى ، كه ارث نمىبرد ، فرقى نيست بين اين كه خودش مستقيماً اقدام به قتل نمايد و يا طورى واسطهء قتل باشد كه قتل به او نسبت داده شود . زنجانى : خواه شبيه عمد باشد ، مثل آن كه او را كتك بزند ، ولى او اتفاقاً بميرد و خواه