دستور كشتن شتر مسأله 2595 اگر بخواهند شتر را بكشند كه بعد از جان دادن پاك و حلال باشد ( 1 ) بايد با پنج شرطى ( 2 ) كه براى سر بريدن حيوانات گفته شد ، كارد يا چيز ديگرى را كه از آهن و برنده باشد ( 3 ) ، در گودى بين گردن و سينه‌اش فرو كنند ( 4 ) ) * ( 1 ) زنجانى : پاك و در نتيجه حلال باشد . . ( 2 ) خوئى ، تبريزى ، زنجانى : با شرائطى . . اراكى ، فاضل : با شش شرطى . . ( 3 ) زنجانى : كارد يا چيز برنده ديگرى مانند آن را . . ( 4 ) مكارم : در گودى پايين گردنش فرو كنند و اين عمل را " نحر " مىگويند . گلپايگانى ، صافى : مسأله در تذكيه شتر علاوه بر پنج شرطى كه براى سر بريدن حيوانات گفته شد ، بايد كارد يا چيز ديگرى را كه از آهن و برنده باشد ، در گودى بين گردن و سينه‌اش فرو كنند . سيستانى : مسأله شتر را براى حلال و پاك بودن به جاى سر بريدن بايد نحر كنند ، و دستور آن چنين است كه با رعايت شرايط سر بريدن كه گفته شد ، كارد يا چيز ديگرى را كه از آهن و برنده باشد ، در گودى بين گردن و سينه‌اش فرو كنند ؛ و بهتر آن است كه شتر هنگام نحر ايستاده باشد . مسأله 2596 ( وقتى مىخواهند كارد را به گردن شتر فرو ببرند ، بهتر است ( 1 ) كه شتر ايستاده باشد ولى ( 2 ) اگر ( 3 ) در حالى كه زانوها را به زمين زده ، يا به پهلو خوابيده و جلو بدنش رو به قبله است ، ( 4 ) كارد را در گودى گردنش فرو كنند اشكال ندارد . ) * ( 1 ) مكارم : مطابق بعضى از روايات بهتر است . . ( 2 ) [ قسمت داخل پرانتز در رساله آيت الله بهجت نيست ] ( 3 ) بهجت : اگر شتر . . ( 4 ) خوئى ، اراكى ، گلپايگانى ، تبريزى ، صافى : به پهلو خوابيده و دست و پا و سينه‌اش رو به قبله است . . سيستانى : رجوع كنيد به ذيل مسأله 2595 . مسأله 2597 اگر به جاى اين كه كارد در گودى گردن شتر فرو كنند سر آن را ببرند ، يا گوسفند و گاو و مانند اينها را مثل شتر ، كارد در گودى گردنشان فرو كنند ( 1 ) گوشت آنها حرام و بدن آنها نجس است ( 2 ) ولى اگر چهار رگ شتر را ببرند و تا زنده است به دستورى كه گفته شد كارد در گودى گردنش فرو كنند ، گوشت آن حلال و بدن آن پاك است ( 3 ) و نيز اگر كارد در گودى گردن گاو يا گوسفند يا مانند اينها فرو كنند و تا زنده است سر آن را ببرند ( 4 ) حلال و پاك مىباشد . ) * ( 1 ) مكارم : گوشت آنها حلال نيست ، ولى اگر بعد از اين كار هنوز حيوان زنده باشد و فوراً او را بر طبق دستور شرع بكشند ، گوشتش حلال است . ( 2 ) زنجانى : بدن آنها نجس بوده و در نتيجه گوشت آنها حرام است . . ( 3 ) زنجانى : بدن آن پاك و در نتيجه گوشت آن حلال است . . ( 4 ) فاضل : سر آن را به دستورى كه گفته شد ببرند . .