زنجانى : سر آن را با رعايت شرايط ببرند پاك و در نتيجه گوشت آن حلال است . سيستانى : مسأله اگر بجاى نحر سر شتر را ببرند يا گوسفند و گاو و مانند اينها را مثل شتر نحر كنند ، گوشت آنها حرام و بدن آنها نجس است ، ولى اگر شتر را ذبح كنند و پيش از مردن آن را نحر نمايند گوشت آن حلال و بدن آن پاك است و نيز اگر گاو يا گوسفند و مانند اينها را نحر كنند و پيش از مردن سر آنها را ببرند حلال و پاك مىباشند . مسأله 2598 اگر حيوانى سركش شود و نتوانند آن را به دستورى كه در شرع معين شده بكشند ، يا مثلًا در چاه بيفتد و احتمال بدهند كه در آنجا بميرد و كشتن آن به دستور شرع ممكن نباشد ( 1 ) چنانچه با چيزى مثل شمشير كه بواسطهء تيزى آن بدن زخم مىشود به بدن حيوان زخم بزنند و در اثر زخم جان بدهد حلال مىشود ( 2 ) و رو به قبله بودن آن لازم نيست ، ولى بايد شرطهاى ديگرى را كه براى سر بريدن حيوانات گفته شد دارا باشد . ) * ( 1 ) زنجانى : هر جاى بدنش را كه زخم بزنند و در اثر زخم جان بدهد پاك و در نتيجه حلال مىشود و رو به قبله بودن آن لازم نيست ، ولى بايد شرطهاى ديگرى را كه براى سربريدن حيوانات گفته شد دارا باشد . ( 2 ) مكارم : چنانچه با چيز برنده‌اى مانند كارد ، جايى از بدنش را زخم كنند . . گلپايگانى ، خوئى ، تبريزى ، سيستانى ، صافى ، بهجت : احتمال بدهند كه در آنجا بميرد و كشتن آن بدستور شرع ( سيستانى : بدستور گذشته ) ممكن نباشد ، هر جاى بدنش را كه زخم بزنند . . مسائل اختصاصى نورى : مسأله 2594 گوسفند يا حيوانات ديگر را اگر با كارخانه ها و مكينه هايى كه اخيراً در بعضى بلاد متعارف شده است ، ذبح كنند در صورتى كه تمام شرايطِ سربريدن ؛ از قبيل بريدن " اوداج اربعه " كه مذكور گرديد ( كه علت مرگ حيوان ، اين باشد نه قطع نخاع به وسيلهء برق مثلًا ) و رو به قبله بودن حيوان به نحوى كه ذكر شد و رو به قبله بودن ذابح و بردن نام خدا مراعات شود حلال است و گرنه آن حيوان حرام و نجس است و گوشتهايى كه در بازار مسلمانان فروش مىرود و احتمال داده مىشود كه بطور شرعى ذبح شده باشد ، حلال و خريد و فروش آن جايز است . نورى : مسأله 2595 گوشتها يا مرغهاى سربريده‌اى كه از بلاد كفر مىآورند ، محكوم به نجاست و حرمت و مردار بودن است و خريد و فروش آنها جايز نيست مگر آنكه ذبح شرعى آنها ثابت شود . نورى : مسألهء 2596 گوشتهايى كه از ممالك غير اسلامى مىآورند ، حرام و معامله آنها باطل است .