ظاهراً ازدواج دائم يا موقّت با زن يهودى و نصرانى باطل نيست بلكه مكروه و مخالف احتياط استحبابى است بويژه ازدواج دائم . ازدواج با زن مجوس به صورت دائم صحيح نيست و به صورت موقّت ، مكروه و مخالف احتياط استحبابى است و در صورتى كه مرد و زن كافر با يكديگر ازدواج كنند و سپس شوهر مسلمان شود و زن وى بر دين مسيحيّت يا يهوديّت يا مجوسيّت باقى بماند ازدواج باطل نمىگردد . در مورد احكام زن يا شوهر احكام چندى وجود دارد كه در كتب مفصّل فقهى آمده است . سيستانى : مسأله زن مسلمان نمىتواند به عقد كافر درآيد ، چه دائم باشد چه موقّت ، چه كافر كتابى باشد چه غير كتابى ؛ مرد مسلمان هم نمىتواند با زنهاى كافرهء غير اهل كتاب ازدواج كند ، ولى صيغه كردن زنهايى كه يهودى يا نصرانى هستند مانعى ندارد ، و بنا بر احتياط لازم عقد دائمى با آنها ننمايد ؛ و امّا زن مجوسيه ، بنا بر احتياط واجب حتى بطور موقّت نيز نبايد مسلمان با او ازدواج نمايد ، و بعضى از فرق از قبيل نواصب كه خود را مسلمان مىدانند و در حكم كفارند ، مرد و زن مسلمان نمىتوانند با آنها بطور دائم يا موقّت ازدواج نمايند ؛ و همچنين مرتد . مسأله اختصاصى فاضل : مسأله 2516 كسى كه زن مسلمان دارد ، نبايد زن يهودى و نصرانى را صيغه نمايد ، مگر آنقدر مدّت آن كم باشد كه عرفاً به او نگويند زن گرفته است . مسأله 2398 اگر با زنى كه در عدّهء طلاق رجعى است زنا كند آن زن ( 1 ) بر او حرام مىشود ( 2 ) و اگر با زنى كه در عدهء متعه ، يا طلاق بائن ، يا عدّهء وفات است زنا كند ، بعداً مىتواند او را عقد نمايد ، اگر چه احتياط مستحبّ آن است كه با او ازدواج نكند و معناى طلاق رجعى و طلاق بائن و عدّهء متعه و عدّهء وفات در احكام طلاق گفته خواهد شد . ) * ( 1 ) خوئى : بنا بر احتياط . . صافى : بنا بر احتياط واجب . . ( 2 ) تبريزى : آن زن بنا بر أظهر بر او حرام نمىشود . . بهجت : و اگر با زنى كه در عدّهء طلاق بائن ، يا عدهء وفات است زنا كند ، بعداً مىتواند او را عقد نمايد . [ پايان مسأله ] اراكى : مسأله اگر با زن شوهردار يا زنى كه در عدّه طلاق رجعى است زنا كند بنا بر احتياط واجب آن زن بر او حرام ابدى مىشود و اگر با زنى كه در عدّهء متعه ( عقد غير دائم ) يا طلاق بائن يا عدّه وفات است زنا كند ، اين احتياط لازم نيست . فاضل : مسأله اگر با زنى كه در عدّهء طلاق است زنا كند باعث حرمت ابدى نمىشود ، لذا مىتواند بعد از گذشت عدّه با او ازدواج كند هر چند احتياط در ترك اين ازدواج است و اگر اين زن را عقد كند ( چه موقّت ، چه دائم ) هر چند اين عقد باطل است ولى باعث حرمت ابدى مىشود . و اگر اين عقد از جهت ديگرى غير از در عدّه بودن زن باطل باشد ، حكم زنا را دارد و موجب حرمت ابدى نمىشود . سيستانى : مسأله اگر با زنى كه در عدهء طلاق رجعى است زنا كند ، آن زن بنا بر احتياط واجب بر او حرام مىشود ، و اگر در عدهء متعه يا طلاق بائن ، يا عدهء وفات يا عدهء وطى شبهه