باشد بعداً مىتواند او را عقد نمايد ؛ و معناى طلاق رجعى و طلاق بائن و عدهء متعه و عدهء وفات و عدهء وطى شبهه در احكام طلاق گفته خواهد شد . مكارم : مسأله اگر با زنى كه در عدهء ديگرى است زنا كند آن زن بر او حرام مىشود ، خواه طلاق رجعى باشد يا غير رجعى بنا بر احتياط واجب . مسأله 2399 اگر با زن بى شوهرى كه در عدّه نيست زنا كند ، بعداً مىتواند آن زن را براى خود عقد نمايد ( 1 ) ولى احتياط مستحبّ ( 2 ) آن است كه صبر كند تا آن زن حيض ببيند بعد او را عقد نمايد ( 3 ) بلكه احتياط مزبور حتى الامكان نبايد ترك شود و همچنين است اگر ديگرى بخواهد آن زن را عقد كند . ) * ( 1 ) بهجت : بنا بر أظهر مكروه است كه بعداً آن زن را براى خود عقد نمايد ، بلكه احتياط مستحبّ آن است كه با او ازدواج ننمايد ، مگر اين كه زن از كار خود توبه نموده باشد . ( 2 ) خوئى ، تبريزى : احتياط واجب . . ( 3 ) مكارم : بقيّه مسأله ذكر نشده . اراكى ، گلپايگانى ، صافى ، نورى : و همچنين است اگر ديگرى بخواهد آن زن را عقد كند . خوئى ، تبريزى : و اگر ديگرى بخواهد آن زن را عقد كند اين احتياط ، مستحبّ است . سيستانى : مسأله اگر بازن بى شوهرى كه در عده نيست زنا كند بنا بر احتياط واجب نمىتواند پيش از آن كه او توبه كند با او ازدواج نمايد ، ولى شخص ديگرى اگر بخواهد با آن زن پيش از توبه كردنش ازدواج كند اشكالى ندارد ، مگر در صورتى كه آن زن مشهور به زنا باشد كه بنا بر احتياط واجب ازدواج با او قبل از توبه‌اش جايز نيست و همچنين است ازدواج با مرد مشهور به زنا قبل از آن كه توبه كند و احتياط مستحبّ آن است كه اگر شخص بخواهد با زن زناكار ازدواج كند صبر نمايد تا آن زن حيض ببيند بعد او را به عقد خود درآورد ، خواه خود با او زنا كرده باشد يا ديگرى . فاضل : مسأله اگر با زنى زنا كند ، بعداً مىتواند آن زن را براى خود عقد نمايد ، ولى احتياط واجب آن است كه صبر كند تا آن زن حيض ببيند ، بعد او را عقد كند و همچنين است اگر ديگرى بخواهد آن زن را عقد نمايد . مسأله 2400 اگر زنى را كه در عدّهء ديگرى است براى خود عقد كند ، چنانچه مرد و زن ، يا يكى از آنان بدانند كه عدّهء زن تمام نشده و بدانند عقد كردن زن در عدّه حر ام است آن زن بر او حرام مىشود ( 1 ) اگر چه مرد بعد از عقد با آن زن نزديكى نكرده باشد ( 2 ) ) * ( 1 ) خوئى ، تبريزى ، سيستانى : حرام ابدى مىشود . . ( 2 ) سيستانى : و اگر هر دو جاهل باشند به اصل عدّه يا به حرمت ازدواج در آن ، عقد باطل است ، پس اگر نزديكى كرده باشند حرام ابدى است و گر نه حرام نيست و مىتوانند پس از پايان عده دوباره عقد كنند . مكارم : آن زن بر او حرام ابدى مىشود ، خواه با او نزديكى كرده باشد يا نه .