( 2 ) اراكى : پوشيدن آن لباس و نماز خواندن با آن اشكال ندارد ولى اگر به فروشنده بگويد كه اين لباس را با اين پول مىخرم ، پوشيدن آن لباس حرام است و اگر بداند پوشيدن آن حرام است نماز هم با آن باطل مىباشد . ( 3 ) مكارم : و اگر موقع خريد قصدش اين نبوده بعداً اين قصد براى او پيدا شده ، اشكال ندارد ، ولى ذمّهء او با مال حرام ادا نمىشود . فاضل : چنانچه موقع خريدارى قصد داشته از اين پول بدهد ، پوشيدن آن لباس جايز نيست و نماز خواندن در آن اشكال دارد و اگر در هنگام خريد چنين قصدى نداشته باشد پوشيدن آن لباس جايز و نماز در آن صحيح است . . ( 4 ) فاضل : بنا بر احتياط واجب باطل مىباشد . خوئى : مسأله اگر لباسى را بخرد و بعداً از پولى كه به قرض ربايى گرفته ، يا از پول حلالى كه مخلوط با آن پول است به صاحب لباس بدهد پوشيدن آن لباس و نماز خواندن با آن اشكال ندارد و همچنين است حكم اگر به فروشنده بگويد كه اين لباس را با اين پول مىخرم اگر چه اولى اين است كه در اين صورت آن لباس را در نماز و غير نماز نپوشد . سيستانى : مسأله اگر لباسى را بخرد و بعداً از پول ربا يا از پول حلالى كه مخلوط با آن پول است به صاحب لباس بدهد ، لباس را مالك مىشود و پوشيدن و نماز خواندن با آن اشكال ندارد ، ولى اگر به فروشنده بگويد كه اين لباس را با اين پول مىخرم ، لباس را مالك نمىشود و پوشيدن آن حرام است . گلپايگانى ، صافى : مسأله اگر لباسى را به ذمّه بخرد و بعداً از پولى كه به قرض ربايى گرفته يا از پول حلالى كه مخلوط با ربا است به صاحب لباس بدهد ، پوشيدن آن لباس و نماز خواندن با آن اشكال ندارد . ولى اگر به فروشنده بگويد كه اين لباس را با اين پول مىخرم ، پوشيدن آن لباس حرام است و اگر بداند پوشيدن آن حرام است نماز هم با آن باطل مىباشد . تبريزى : اگر لباسى را بخرد . . نورى : از پولى كه ربا گرفته . . زنجانى : ولى اگر عوض معامله را پول معين و مخصوصى قرار دهد به طورى كه اگر بخواهد پول ديگرى به جاى آن بپردازد حقّ نداشته باشد ، مثل آن كه به فروشنده بگويد كه اين لباس را با اين پول مىخرم يا به قصد معامله با پول معينى آن را به فروشنده بدهد و فروشنده هم به همين قصد قبول كند ، اگر آن پول را به قرض ربايى گرفته يا با ربا مخلوط باشد ، پوشيدن آن لباس بدون احراز رضايت مالك ، حرام است و به احتياط مستحبّ در آن نماز نخواند ، البتّه غالباً فروشندگان به اين راضى هستند كه در برابر مالى كه مىفروشند ، پولى به دست آورند كه بر حسب ظاهر شرع ، تصرّف در آن جايز باشد ، لذا معمولًا با جاهل بودن فروشنده به وضعيت پول داده شده ، به تصرّف خريدار در آن راضى هستند . نورى : يعنى پول ربايى يا حلال مخلوط به حرام . . تبريزى : پوشيدن آن لباس در صورت مخلوط بودن با ربا حرام است