مسأله 2189 اگر خانه‌اى را ( 1 ) مثلًا يك ساله اجاره دهند و ابتداى آن را يك ماه بعد از خواندن صيغه قرار دهند اجاره صحيح است ( 2 ) اگر چه موقعى كه صيغه مىخوانند ( 3 ) خانه در اجارهء ديگرى باشد . ) * ( 1 ) مكارم : اگر خانه يا ملكى را . . ( 2 ) بهجت : بنا بر أظهر . . ( 3 ) سيستانى : اگر چه در موقع قرارداد . . مسأله 2190 اگر مدّت اجاره را معلوم نكند و بگويد هر وقت در خانه نشستى ، اجارهء آن ، ماهى ده تومان است ، اجاره صحيح نيست ( 1 ) ) * ( 1 ) بهجت : چون ابتدا و انتهاى اجاره معلوم نيست . فاضل : اجاره صحيح است و نسبت به ماه اوّل اجاره است و در ماه‌هاى ديگر به عنوان شرط در ضمن اجاره مىباشد و اين مقدار جهالت در اجاره مانع ندارد و نيز اگر به مستأجر بگويد : خانه را يك ماهه به هزار تومان به تو اجاره مىدهم و هر قدر بيشتر بمانى ، به همين قيمت است . مكارم : مسأله اگر به مستأجر بگويد : خانه را يك ماهه به هزار تومان به تو اجاره مىدهم و هر قدر بيشتر بمانى به همين قيمت است ، فقط در ماه اوّل اجاره صحيح است چون بقيّه را معين نكرده ، ولى اگر ماه اوّل را هم معين نكند فقط بگويد هر ماه يك هزار تومان است ، اجاره به كلَّى باطل است . مسأله 2191 اگر به مستأجر بگويد خانه را يك ماهه به ده تومان به تو اجاره دادم ( 1 ) و بقيّه به همان قيمت ( 2 ) در ماه اوّل صحيح است ، ولى اگر بگويد هر ماهى ده تومان و اوّل و آخر آن را معين نكند اجاره حتى براى ماه اوّل هم باطل است . ) * ( 1 ) گلپايگانى ، صافى ، نورى : و بعد از آن هم هر قدر بنشينى اجارهء آن ماهى ده تومان است و او هم بگويد قبول كردم در صورتى كه ابتداى مدّت اجاره را معين كنند يا ابتداى آن معلوم باشد ، اجارهء ماه اوّل صحيح است . ( 2 ) اراكى : يا بگويد هر ماهى ده تومان و اوّل و آخر آن را معين نكند اجاره حتى براى ماه اوّل هم باطل است . مكارم ، فاضل : رجوع كنيد به ذيل مسأله 2190 . خوئى ، تبريزى : مسأله اگر به مستأجر بگويد خانه را ماهى ده تومان به تو اجاره دادم يا بگويد خانه را يك ماهه به ده تومان به تو اجاره دادم و بعد از آن هم هر قدر بنشينى اجارهء آن ماهى ده تومان است ، در صورتى كه ابتداى مدّت اجاره را معين كنند يا ابتداى آن معلوم باشد ، [ 1 ] اجارهء ماه اوّل صحيح است . بهجت : مسأله اگر به مستأجر بگويد خانه را يك ماهه به هزار تومان به تو اجاره دادم و بعد [ 1 ] سيستانى : در صورتى كه ابتداى مدّت اجاره معلوم باشد . .