( 1 ) خوئى ، تبريزى : معاملات حرام شش است . . گلپايگانى ، صافى : معاملات حرام و باطل بر شش قِسم است . . سيستانى : معاملات حرام بسيار است ، از آن جمله اين موارد است . . زنجانى : معاملات ذيل باطل است . . ( 2 ) اراكى : اوّل : خريد و فروش عين نجس ، مثل بول و غائط و مسكرات ؛ مگر سگ شكارى . . گلپايگانى : اوّل : خريد و فروش عين نجس ، مثل بول و غائط . . خوئى ، تبريزى : اوّل : خريد و فروش عين نجس ، مثل مشروبات مسكر و سگ غير شكارى و مردار و خوك ؛ و در غير اينها ، در صورتى كه بشود از آن استفادهء حلال نمود مثلًا غائط را كود نمايند ( تبريزى : و خون انسان كه آن را به ديگرى تزريق مىكنند ) ، خريد و فروش جايز است ( خوئى : اگر چه احتياط در ترك است ) . . زنجانى : اوّل : خريد و فروش عين نجس مثل بول و غائط ؛ گفتنى است كه در برخى از نجاسات علاوه بر باطل بودن معامله ، معامله بنا بر أقوى يا بنا بر أحوط حرام نيز مىباشد ، تفصيل اين مسأله در كتب مفصّلتر ذكر شده است . . صافى : اوّل : خريد و فروش عين نجس مثل مشروبات مسكر و خوك و مردار و بول و غايط ، ولى در غير مشروبات مسكر و خوك و مردار ، اگر قابل استفادهء حلال از آنها باشد خريد و فروش آن جايز است ، اگر چه احتياط در ترك آن است . . مكارم : اوّل خريد و فروش عين نجس يعنى چيزهايى كه ذاتاً نجس است بنا بر احتياط واجب ( مانند بول و غائط و خون ) بنا بر اين ، خريد و فروش كودهاى نجس اشكال دارد ولى استفاده از آنها بى مانع است امّا خريد و فروش خون در عصر و زمان ما كه براى نجات مجروحين و بيماران مورد استفاده قرار مىگيرد جايز است و همچنين خريد و فروش سگ شكارى و نگهبان . . سيستانى : اوّل : خريد و فروش مشروبات مسكر و سگ غير شكارى و خوك و همچنين مردار نجس بنا بر احتياط واجب ؛ و در غير اينها در صورتى كه بشود از عين نجس استفادهء قابل توجّهى نمود كه حلال باشد مانند فضولات نجس كه براى كود دادن به كار مىرود ، خريد و فروش جايز است . . فاضل : اوّل : خريد و فروش عين نجس مانند مشروبات مسكر و سگ غير شكارى و خوك . ولى خريد و فروش عين نجسى كه بتوان از آن استفادهء حلال نمود جايز است ، مثلًا خريد و فروش غائط براى كود سازى جايز است . همچنين خريد و فروش خون كه در زمان ما براى نجات مجروحين و بيماران مورداستفاده قرار مىگيرد جايز است . . نورى : اوّل : خريد و فروش عين نجاست مثل بول و مسكرات ، ولى در صورتى كه بشود از آن استفاده حلال ببرند مثل اينكه غائط را كود نمايند يا خون را در معالجه بيماران مصرف كنند ، خريد و فروش آن جايز است . . بهجت : اوّل : خريد و فروش عين نجس ، براى استفاده هايى كه شرط آن ، پاك بودن آن چيز باشد . . ( 3 ) گلپايگانى ، صافى : دوم : خريد و فروش مال غصبى كه اگر مالكش امضا نكند باطل است و تصرّف در آن حرام مىباشد . .