بشوند و اگر انجام بدهند ظاهراً حجّ آنها باطل بوده و براى خودشان نيز واقع نمىشود و كسانى كه نمازشان صحيح نيست يا توانايى انجام اعمال اختيارى عمره يا حجّ را ندارند ( مثلًا نمىتوانند رمى جمرات نمايند ) نيابتشان باطل است هر چند مجّانى باشد . مسأله 2049 كسى كه از طرف ديگرى براى حجّ اجير شده ، بايد طواف نساء را از طرف او يا به نيّت ما فى الذّمّة بجا آورد ( 1 ) و اگر بجا نياورد ، زن بر آن اجير حرام مىشود . ) * اين مسأله ، در رسالهء آيات عظام : اراكى ، مكارم و بهجت نيست ( 1 ) خوئى ، گلپايگانى ، فاضل ، تبريزى ، نورى ، سيستانى ، صافى : بايد طواف نساء را از طرف او بجا آورد . . مسأله 2050 اگر طواف نساء را درست بجا نياورد يا فراموش كند ، چنانچه در بين راه يا بعد از مراجعت به وطن ، يادش بيايد ، بايد در صورت امكان دوباره برگردد و آن را انجام دهد و در صورت عدم تمكَّن از بازگشت خودش ، ديگرى را براى انجام آن نايب بگيرد تا زن بر او حلال باشد . اينمسأله ، در رسالهء آيات عظام : اراكى ، بهجت ، فاضل و مكارم نيست گلپايگانى ، صافى : مسأله اگر طواف نساء را درست بجا نياورد يا فراموش كند ، چنانچه بعد از چند روز يادش بيايد و از بين راه برگردد و بجا آورد صحيح است . [ 1 ] زنجانى : مسأله اگر طواف نساء را درست بجا نياورد يا فراموش كند هر وقت متوجّه شد بايد از همسر اجتناب نموده و طواف نساء را بجا آورد و اگر اين كار مشقّت شديد دارد مىتواند نايب بگيرد ، بلى چنانچه بعد از مراجعت به وطن متوجّه شود ، داشتن مشقّت هر چند شديد نباشد مجوّز نايب گرفتن است و پس از انجام طواف نساء همسر بر او حلال مىگردد . مسأله اختصاصى بهجت : مسأله 1607 اگر كسى مخارج حجّ و كسانى كه واجب النّفقهء او هستند را دارد ولى بعضى مخارج را هم بايد براى حفظ آبروى خود ، به خاطر حجّ رفتن بنمايد ، در صورتى كه حجّ رفتن با اين وضع براى او عُسر و حَرَج دارد ، يعنى مشكلاتى را به همراه دارد كه عادتاً نمىشود تحمّل كرد ، حجّ رفتن لازم نيست ؛ در غير اين صورت بنا بر احتياط واجب بايد به حجّ برود . [ 1 ] خوئى ، سيستانى ، تبريزى : و ( تبريزى : در صورت فراموشى ) چنانچه برگشتن برايش مشقّت داشته باشد مىتواند نايب بگيرد . نورى : و در صورت فراموشى چنانچه برگشتن براى او موجب مشقّت و زحمت است مىتواند نايب بگيرد و تا هنگامى كه بوسيلهء خود يا نايب او طواف نساء انجام نشده است ، زن بر او حرام است .