اگر حد سه بار تكرار شد بار چهارم كشتن است . اگر دو نفر به يك ديگر نسبت بد بدهند هر دو را تعزير بايد كرد . كسى كه دشنام به پيغمبر صلى الله عليه و آله يا يكى از ائمه عليهم السلام بدهد كشته مىشود و هر كس بشنود جائز است او را بكشد اگر ايمن از ضرر باشد اما غالبا ايمن نيست چون از او مؤاخذه خواهند كرد و نيز هر قاتل ستم كار اين ادعا تواند كرد كه مقتول او به پيغمبر صلَّى الله عليه و آله ناسزا گفته بود هر كس دعوى نبوت كند پس از خاتم انبيا صلَّى الله عليه و آله نيز بايد كشته شود . كسى كه گويد نمىدانم محمد راست گفت در دعوى نبوت يا دروغ و پيش از آن مسلمان بوده نيز مرتد است و بايد كشته شود مظنه به توحيد و رسالت هم در ايمان كافى نيست زيرا كه از اول اسلام تا كنون كسى ظن را به جاى ايمان قبول نكرده است و شعار مسلمانى اشهد است . بايد دانست كه حد دشنام دهنده پيغمبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام نه از باب ارتدادست چون حد بر او جارى مىگردد