دينار كه به فرزندانش مىرسد پس در فرض اول ( كه شوهر زودتر از دنيا رفت ) وارثان زن سيزده دينار و نيم مىبرند و در فرض دويم دوازده دينار . از اين جهت گفتند آن را كه ضعيفتر است زود - تر ارث دهيم . اينها همه در صورتى است كه بقول مفيد عمل كنيم اما اگر بگوئيم هر يك فقط از اموال اصلى ديگرى ارث مىبرد نه از آن كه از همين وارث ارث برده است بين فرض مقدم يا مؤخر بودن مرگ آنها فرقى تصور نمىشود و نياز به آن نداريم از روايتى كه دلالت ندارد به تكلف دليل بتراشيم و بعضى گويند تقديم اضعف تعبدى است بىعلت و ما مىگوييم دليلى بر اين تعبد نيافتيم و بعضى گويند مستحب است و ما گوييم مالى به قهر از كسى گرفتن و به ديگرى دادن اگر حق است واجب است و اگر نيست حرام و استحباب در آن معنى ندارد . اين مسأله را چندان منقح نيافتيم در كتب فقه كه ديديم و غايت جهد خويش در تنقيح آن به كار برديم و الله العالم . هر گاه دو برادر غرق شوند و هيچ يك فرزند يا پدر و مادر نداشته باشند و نيز در طبقه دويم برادر و جد نداشته باشند مال هر يك به وارثان ديگرى منتقل مىشود و اگر نباشد به امام ( ع ) .