يهود و نصارى وقف كند صحيح نيست و اگر خود آنها بر معابد خويش وقف كند صحيح است . وقف بر كافر حربى جائز نيست هر چند خويش باشد اما وقف بر ذمى جائز است اگر چه خويش واقف نباشد و به مقتضاى آيه قرآن وقف و احسان و انفاق بر هر كافرى كه با مسلمانان جنگ نداشته باشد صحيح است و لو مشرك باشد ( سوره ممتحنه آيه 6 و 7 ) فقهاء در باب وقف تفسير بعضى عناوين و اصناف مىكنند تا نمونه باشد براى عناوين ديگر كه تفسير نكرده‌اند و آيندگان خود آنها را بر اينها قياس كنند از جمله : اگر مسلمانى وقف بر فقرا كند به فقراى مسلمان بايد داد و همچنين در هر مذهبى بر مذهب خود مگر مراد به قرينه و عادت مطلق فقرا باشد از هر دين و هر گاه صوفيه مسلمان وقف بر فقرا كنند و به قرينه معلوم شود مراد اهل طريقت خودشان است بايد به همان قرينه عمل كرد اگر وقف بر مسلمانان كند هر كس سوى قبله نماز گذارد داخل است چون تا كسى معتقد به خدا و رسول صلى الله عليه و آله نباشد معتقد به كعبه نخواهد بود و اگر سخنى يا عملى موجب ترديد از كسى شنيده يا ديده شود توجه او سوى قبله رفع ترديد مىكند مانند آن كه از نقض يا تغيير احكام اسلام و شعائر آن شادى مىنمايد يا