وصنف من الرجال ، والرزق في هذا الحكم : الطعام الكافي . وقوله : ( بالمعروف ) يجمع حسن القدر في الطاعم ، وجودة الأداء له ، وحسن الاقتضاء من المرأة . ثم بين سبحانه ، أن الإنفاق على قدر غنى الزوج بقوله : ( لا تكلف نفس إلا وسعها ) ، وقرأ أبو عمرو ، وابن كثير ، وأبان عن عاصم : " لا تضار والدة " ، بضم الراء ، وهو خبر ، معناه الأمر ، ويحتمل أن يكون الأصل ، لا تضارر ، بكسر الراء الأولى ، ف‍ " والدة " فاعلة ، ويحتمل بفتح الراء الأولى ، ف‍ " والدة " : مفعول لم يسم فاعله ، ويعطف " مولود له " على هذا الحد في الاحتمالين ، وقرأ نافع ، وحمزة ، والكسائي ، وعاصم : لا تضار ، بفتح الراء ، وهذا على النهي ، ويحتمل أصله ما ذكرنا في الأولى ، ومعنى الآية في كل قراءة : النهي عن الإضرار ، ووجوه الضرر لا تنحصر ، وكل ما ذكر منها في التفاسير / فهو مثال . * ت * : وفي الحديث : " لا ضرر ، ولا ضرار " ، رواه مالك في " الموطأ " مرسلا .

--> ( 1 ) وحجتهم في ذلك قوله تعالى قبله : ( لا تكلف نفس إلا وسعها ) [ البقرة : 233 ] ، فجعلا الرفع نسقا عليه ، وجعلاه خبرا بمعنى النهي . ينظر : " الحجة للقراء السبعة " ( 2 / 333 ) ، و " العنوان " ( 74 ) ، و " شرح طيبة النشر " ( 4 / 100 - 102 ) ، و " حجة القراءات " ( 136 ) ، و " معاني القراءات " ( 1 / 205 ) ، و " شرح شعلة " ( 290 ) ، و " إتحاف " ( 1 / 440 ) . ( 2 ) أبان بن تغلب الربعي ، أبو سعد ، ويقال : أبو أميمة الكوفي ، النحوي ، جليل ، قرأ على عاصم ، وأبي عمرو الشيباني ، وطلحة بن مصرف ، والأعمش ، وهو أحد الذين ختموا عليه . ويقال : إنه لم يختم القرآن على الأعمش إلا ثلاثة منهم أبان بن تغلب ، أخذ القراءة عنه عرضا محمد بن صالح بن زيد الكوفي ، توفي سنة إحدى وأربعين ومائة . وقال القاضي أسد : سنة ثلاث وخمسين ومائة . ينظر : " غاية النهاية " ( 1 / 4 ) . ( 3 ) عاصم بن أبي النجود بهدلة ، الكوفي ، الأسدي بالولاء ، أبو بكر : أحد القراء السبعة ، تابعي من أهل " الكوفة " ، ووفاته فيها سنة 127 ه‍ ، كان ثقة في القراءات ، صدوقا في الحديث ، قيل : اسم أبيه عبيد ، وبهدلة اسم أمه . ينظر : " تهذيب التهذيب " ( 5 / 38 ) ، " الأعلام " ( 3 / 248 ) ، " الوفيات " ( 1 / 243 ) ، " غاية النهاية " ( 1 / 346 ) ، " ميزان الاعتدال " ( 2 / 5 ) . ( 4 ) ورد هذا الحديث من حديث عبادة بن الصامت ، وعبد الله بن عباس ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر ، وعمرو بن عوف ، وأبي لبابة . * حديث عبادة بن الصامت : أخرجه ابن ماجة ( 2 / 784 ) ، كتاب " الأحكام " ، باب من بنى في حقه ما يضر بجاره ، حديث ( 2340 ) .