قارىء للحمد في غير صلاة ، وأما في الصلاة ، فيقولها المأموم والفذ ، وفي الإمام في الجهر اختلاف ( 1 ) . واختلف في معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة " ، فقيل : في الإجابة ، وقيل : في خلوص النية ، وقيل : في الوقت ، والذي يترجح أن المعنى : فمن وافق في الوقت مع خلوص النية والإقبال على الرغبة إلى الله بقلب سليم فالإجابة تتبع حينئذ ، لأن من هذه حاله ، فهو على الصراط المستقيم . وفي " صحيح مسلم " وغيره عن أبي هريرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " قال الله عز وجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ، ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله ، حمدني عبدي ، فإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي في ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل " ( 2 ) انتهى ، وعند مالك : " فهؤلاء لعبدي " . وأسند أبو بكر بن الخطيب ( 3 ) عن نافع ( 4 ) عن ابن عمر ( 5 ) قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من

--> ( 1 ) ذهب جماعة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم إلى الجهر بالتأمين ، وبه يقول الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، قال عطاء : كنت أسمع الأئمة - وذكر ابن الزبير ومن بعده - يقولون : آمين ، ويقول من خلفه : آمين ، حتى إن للمسجد للجة . ينظر : " شرح السنة " ( 2 / 208 ) . ( 2 ) تقدم تخريجه . ( 3 ) أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ، الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ، أحد حفاظ الحديث وضابطيه المتقنين . ولد سنة ( 392 ) ، وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري ، وأبي إسحاق الشيرازي وأبي نصر ابن الصباغ ، وشهرته في الحديث تغني عن الإطناب . قال ابن ماكولا : ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله . وقال الشيرازي : كان أبو بكر يشبه بالدارقطني ونظراته في معرفة الحديث وحفظه . مات ( 463 ) . انظر : " طبقات ابن قاضي شهبة ( 1 / 240 ) ، " طبقات السبكي " ( 3 / 12 ) ، " وفيات الأعيان " ( 1 / 76 ) . ( 4 ) نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو سهيل المدني عن ابن عمر ، وأنس ، وعنه ابن أخيه مالك بن أنس ، والزهري . وثقه أبو حاتم وغيره . قال الواقدي : هلك في إمارة أبي العباس . ينظر : " تاريخ الإسلام " ( 5 / 307 ) ، " الثقات " ( 5 / 471 ) ، " تراجم الأحبار " ( 4 / 139 ) ، " تاريخ أسماء الثقات " ( 1473 ) ، " سير الأعلام " ( 5 / 283 ) ، " تهذيب الكمال " ( 3 / 1404 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 10 / 409 ) ( 730 ) ، " خلاصة تهذيب الكمال " ( 3 / 89 ) ، " الكاشف " ( 3 / 197 ) . ( 5 ) عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن