غضب الله على اليهود متكرر فيه ، كقوله : ( وباءوا بغضب / من الله ) [ آل عمران : 112 ] ( قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله . . . ) الآية [ المائدة : 60 ] وغضب الله تعالى ، عبارة عن إظهاره عليهم محنا وعقوبات وذلة ، ونحو ذلك مما يدل على أنه قد أبعدهم عن رحمته بعدا مؤكدا مبالغا فيه ، والنصارى كان محققوهم على شرعة بل ورود شرع محمد صلى الله عليه سلم ، فلما ورد ، ضلوا ، وأما غير متحققيهم ، فضلالتهم قال متقررة منذ تفرقت أقوالهم في عيسى عليه السلام ، وقد قال الله تعالى فيهم : ( ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ) [ المائدة : 77 ] . وأجمع الناس على أن عدد آي سورة الحمد سبع آيات ، العالمين آية ، الرحيم آية ، الدين آية ، نستعين آية ، المستقيم آية ، أنعمت عليهم آية ، ولا الضالين آية ، وقد ذكرنا عند تفسير ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، أن ما ورد من خلاف في ذلك ضعيف . ( القول في " آمين " ) روى أبو هريرة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا قال الإمام : ( ولا الضالين ) ، فقولوا " آمين " ، فإن الملائكة في السماء تقول : " آمين " ، فمن وافق قوله قول الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه " ( 1 ) .

--> وأحمد ( 4 / 378 - 379 ) ، وابن حبان ( 1715 - موارد ) ، والطبراني في " الكبير " ( 17 / 99 - 100 ) ، رقم ( 237 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 1 / 193 - شاكر ) ، رقم ( 208 ) والبيهقي في " دلائل النبوة " ( 5 / 340 ) ، كلهم من طريق سماك بن حرب ، عن عباد بن حبيش ، عن عدي بن حاتم به مرفوعا . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب ، وروى شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن عباد بن حبيش ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث بطوله . وصححه ابن حبان . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 43 ) ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم . وقد ورد هذا الحديث مرسلا . أخرجه سعيد بن منصور ( 179 ) ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعدي بن حاتم : " المغضوب عليهم : اليهود ، والنصارى هم الضالون " . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 43 ) ، وزاد نسبته إلى سفيان بن عيينة في " تفسيره " . وللحديث طرق أخرى ضعيفة أخرجها الطبري في " تفسيره " ( 1 / 193 ) . وللحديث أيضا شاهد من حديث أبي ذر ، أخرجه ابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 30 ) . وحسنه الحافظ في " الفتح " ( 8 / 9 ) فقال : وأخرجه ابن مردويه بإسناد حسن عن أبي ذر . ( 1 ) أخرجه مالك ( 1 / 88 ) ، كتاب " الصلاة " ، باب التأمين خلف الإمام ، الحديث ( 47 ) ، وأحمد ( 2 / 440 ) ، والبخاري ( 2 / 266 ) ، كتاب " الأذان " ، باب جهر المأموم بالتأمين ، الحديث ( 782 ) ، ومسلم