وشيخ الإسلام إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي في فرائد السمطين ( 1 ) . والحافظ القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ( 2 ) . واعتمده بعض أهل العلم كابن حجر الشافعي ، ويحيى بن محمد الحنبلي وأفتيا بمدلوله ، كما مر آنفا . وكذا الشيخ العلامة محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي في لوائح الأنوار البهية ( 3 ) فإنه قال : قد روى الإمام الحافظ ابن الإسكافي بسند مرضي إلى جابر بن عبد الله ( رضي الله عنه ) إلى آخره ، وأورده البرزنجي الشافعي في الإشاعة ( 4 ) . فظهر بذلك ما في دعوى بعضهم من الحكم بوضع الحديث ورمي ابن الإسكافي به ، والله المستعان . وثانيهما : إجماع أهل الإسلام قاطبة ، واتفاقهم على مر الأعصار والأعوام على خروج المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام ، حتى عد ذلك من ضروريات الدين - كما صرح به شيخ الإسلام البهائي ( رحمه الله ) - وهو اتفاق قطعي منهم ، لا يشوبه شك ولا يعتريه ريب ، اللهم إلا من شذ ، ممن لا يعتد بخلافه ، ولا يلتفت إليه ، ولا تكون مخالفته قادحة في حجية

--> ( 1 ) فرائد السمطين 2 / 334 ح 585 . ( 2 ) ينابيع المودة 3 / 295 ح 1 وص 383 ح 1 ، وفيه " أنكر " بدل " كذب " ، الحاوي للفتاوي ، المطبوع ضمن موسوعة الإمام المهدي ( عليه السلام ) عند أهل السنة 1 / 392 . ( 3 ) أنظر : لوائح الأنوار البهية وسواطع الأسرار الإلهية المطبوع ضمن موسوعة الإمام المهدي ( عليه السلام ) عند أهل السنة 2 / 21 . ( 4 ) الإشاعة في إشراط الساعة - المطبوع ضمن موسوعة الإمام المهدي ( عليه السلام ) عند أهل السنة 1 / 505 - : 112 .