بعيد جدا جزما ، فما ذكره في معجم الرجال في صدر كلامه غير تام . هذا ، مع أن هذا الكلام بملاحظة سند الكافي 6 / 323 ح 5 فقط ، وأما لو أضفنا إليه سند المحاسن : 476 ح 478 - كما تقدم في تقريب الاستدلال للاتحاد - فلا يكون هذا الكلام جوابا له كما هو واضح . وأما ما نقله ( قدس سره ) عن بعض نسخ الكافي : " مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع " كالمطبوعة ، فلا ريب في كونه مصحفا ، إذ لم نجد عبارة " ابن اليسع " في موضع أصلا غير هذا السند على بعض النسخ ، وهي عبارة غريبة غير مشتملة على اسم الراوي ، ولا تذكر - عادة - العبارات المبهمة إما اعتمادا على تقدم ذكرها موضحة ، أو لاشتهار رجل معين بالعنوان في عصره ، وهذان الوجهان لا يجريان في المقام بعد انحصار التعبير به في هذا المورد . وبتقريب آخر : مسعدة بن صدقة يروي عن الصادق ( عليه السلام ) في جل رواياته مباشرة ( 1 ) فتوسط عنوان غريب كابن اليسع بينهما في هذا السند في غاية الغرابة ، ففي النسخة المطبوعة تصحيف قطعا ، والأظهر ما نقله في الوسائل 25 / 77 ح 31234 عن الكافي بلفظ مسعدة بن صدقة بن اليسع - لولا ما سيأتي - . فهذه القرائن في نفسها جيدة لولا القرائن الكثيرة على تغاير الرجلين : الأولى : عبارات أرباب الرجال التي هي كالمصرحة في تغاير العنوانين .

--> ( 1 ) وردت روايته عنه ( عليه السلام ) بواسطة " رجل " في علل الشرائع 1 / 577 ، وفي دلائل الإمامة : مسعدة بن صدقة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وفي الكافي 1 / 383 ح 4 : مسعدة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وقد توسط عمار بين مسعدة بن صدقة وجعفر ( عليه السلام ) في التهذيب 1 / 331 ح 968 ، لكن رواه في 3 / 332 ح 1041 من دون توسط " عمار " في السند .