بشر . وهناك قرينة ثالثة على اتحادهما ، وهي وجود جهات مشتركة كثيرة بينهما ، كالرواية عن الصادق ( عليه السلام ) معبرا عنه بجعفر بن محمد ( 1 ) والرواية عنه ( عليه السلام ) كراو يروي عن آبائه عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 2 ) ورواية هارون بن مسلم عن كليهما . هذه غاية الوجوه لاتحاد ابن اليسع وابن صدقة . وقد اعترض في معجم الرجال 18 / 141 على الوجه الأول بأنه لو صحت الرواية [ أي ما في الكافي 6 / 323 ح 5 ] استكشف منها أن اليسع جد مسعدة بن صدقة ولكنها لا تنافي أن يكون له عم يسمى بمسعدة ، فمسعدة بن صدقة يكون مغايرا لمسعدة بن اليسع . والذي يهون الخطب أن الرواية لم تثبت صحتها كما ذكرنا ، ففي بعض نسخ الكافي : علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن ابن اليسع ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . أقول : احتمال وجود رجلين في عصر واحد في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) يصح أن يطلق عليهما عنوان مسعدة بن اليسع - مع غرابة مسعدة واليسع -

--> ( 1 ) المحاسن : 491 ح 579 ، وسنذكر روايات مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) بلفظ : جعفر بن محمد ، أو جعفر . ( 2 ) وردت رواية مسعدة بن اليسع عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) منهيا السند إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أو أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في المحاسن : 459 ح 399 ، وح 476 ، وص 491 ح 579 ، وص 570 ح 4 ، وص 576 ح 30 ، قرب الإسناد : 159 ح 581 ، الكافي 6 / 524 ح 2 ، لاحظ أيضا : 323 ح 5 ، وستأتي موارد مسعدة بن صدقة كذلك .