دينارا ، وطاب زيد نفسا ، لا يصح التقدير ب‍ : عشرون من دينار ، أو طاب من نفس . وعرفه ابن الناظم ( ت 686 ه‍ ) بأنه : " اسم نكرة مضمن معنى من لبيان ما قبله من إبهام في اسم مجمل الحقيقة ، أو إجمال في نسبة العامل إلى فاعله أو مفعوله " ( 1 ) . وعقب عليه بأن قوله : " في اسم مجمل الحقيقة . . . " بيان لنوعي التمييز ( 2 ) ، فليسا داخلين في الحد . وبهذا يصل التعريف لأفضل صياغاته وأخصرها ، وتابعه عليه المكودي ( ت 807 ه‍ ) بنصه ( 3 ) ، وابن عقيل ( ت 769 ه‍ ) ( 4 ) بتفاوت قليل في العبارة . وعرفه أبو حيان ( ت 745 ه‍ ) بقوله : " التمييز اسم يبين الذات " ( 5 ) . وعلق عليه ابن هشام بأنه " تلقف تعريف ابن عصفور . . . وأسقط منه قوله ( نكرة منصوبة ) فأفسده " ( 6 ) . وطرح ابن هشام ( ت 761 ه‍ ) ثلاث صياغات لتعريف التمييز : أولها : " اسم فضلة نكرة جامد مفسر لما انبهم من الذوات " ( 7 ) .

--> ( 1 ) شرح ابن الناظم على الألفية : 136 - 137 . ( 2 ) شرح ابن الناظم على الألفية : 136 - 137 . ( 3 ) شرح المكودي على الألفية : 83 . ( 4 ) شرح ابن عقيل على الألفية ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد 1 / 663 . ( 5 ) شرح اللمحة البدرية في علم العربية 2 / 145 . ( 6 ) شرح اللمحة البدرية في علم العربية 2 / 145 . ( 7 ) شرح قطر الندى وبل الصدى ، ابن هشام ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد : 333 .