المرسل لغة واصطلاحا : أصل المرسل في اللغة : الإطلاق وعدم المنع ، مأخوذ من قولهم : كان لي طائر فأرسلته ، أي : خليته وأطلقته ، وأرسلت الكلام إرسالا : أطلقته من غير تقييد ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : * ( إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين ) * ( 2 ) ، أي : مطلقا . ولعله - كما قيل - مأخوذ من إرسال الدابة ، بمعنى رفع القيد والربط عنها ، فكأن المرسل - بإسقاطه الراوي - رفع الربط الحاصل بين رجال السند ( 3 ) . وقد يكون مأخوذا من قولهم : جاء القوم إرسالا ، أي متفرقين ، لأن بعض الإسناد منقطع عن بقيته ( 4 ) . وقد يفيد الإرسال لغة معنى الإسراع ، كقولهم : ناقة مرسال - والجمع مراسيل - أي : سريعة السير ( 5 ) ، فكأن المرسل أسرع في إيراد متن الحديث ولم يكترث بإسناده . ومع هذا يبقى ( الإطلاق ) هو الأولى والأنسب ، مع قربه من معنى الإرسال على مصطلح الفريقين - كما سيأتي - وفيه دلالة على انحدار مصطلح ( المرسل ) عن أصله اللغوي .

--> ( 1 ) لسان العرب 5 / 215 ، المصباح المنير 1 / 226 ، أقرب الموارد 1 / 404 ، مادة " رسل " . ( 2 ) سورة مريم 19 : 82 . ( 3 ) مقباس الهداية - للشيخ عبد الله المامقاني - 1 / 338 . ( 4 ) النكت على كتاب ابن الصلاح - لابن حجر العسقلاني - : 198 . ( 5 ) لسان العرب 5 / 213 مادة " رسل " .