ومن الواضح أن الفريقين من حيث المبدأ اتفقوا على تعريف الإمامة من حيث المفهوم ، ولكنهم اختلفوا في من له الإمامة بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من جهة ، وأنها هل هي منصب عادي أم أنها منصب رباني من جهة أخرى ( 1 ) . ب - الخلافة عند أهل السنة : قال : " أهل السنة يعتبرون أن الإمامة بمعنى الخلافة جزء من الشورى ، وأنها جزء من سلطة الأمة ، وأن الإمامة ب‍ ( البيعة ) و ( الاختيار ) و ( الشورى ) ، بينما الشيعة يعتبرون الإمامة ب‍ ( النص ) و ( التعيين من السماء ) لهؤلاء الأئمة ، وأن الأمة لا شأن لها في اختيار الإمام ، والشورى لا دخل لها في اختيار الإمام ، والبيعة لا دخل لها في اختيار الإمام " . وقال أيضا : " الميادين الحقيقية للاجتهاد يتميز بها الفكر السني كفكر عقلاني في النظر إلى الأمور وإلى الشورى وإلى سلطان الأمة ، أين هو التميز بين مذهبين ؟ ! أحدهما يقول : إن الأمة لا شأن لها بالدولة والسياسة والإمامة ، ومذهب يقول : إن الأمة هي المعصومة ( لا تجتمع أمتي على ضلال ) ، وفيه العصمة للأمة . . والشورى للأمة . . والسلطان للأمة " . والحق أن المتتبع لما قيل عن الخلافة في كتب أهل السنة يستخلص - كما أشرنا - أن القول بصحتها لأبي بكر يرجع إلى ثلاثة آراء : الأول : في النص عليه :

--> ( 1 ) للمزيد من الاطلاع في المسألة راجع كتاب " الإمامة في أهم الكتب الكلامية ، وعقيدة الشيعة الإمامية " ، السيد علي الحسيني الميلاني - منشورات الشريف الرضي ، ص 44 .