[ 330 ] فمنعك الإجماع يا عمرو فلا * معنى له أصلا ولا محصلا [ 331 ] إذ بعدما تعين الإمام * لم يك في انعقاده كلام [ 332 ] والخبر المنقول بالتواتر * ولو بنقل فاسق أو كافر [ 333 ] معين كظاهر الكتاب * وإن نقل ما قيل في الأصحاب [ 334 ] إذ ليس إيمان الأولى رووا إذا * تواتر المروي شرطا أخذا [ 335 ] ولم يكن تعاقد الجمهور * منهم على كتم الهدى والزور [ 336 ] يقدح في حجية التواتر * في خبر نص لنا أو ظاهر [ 337 ] والخبر المقطوع بالصدور * وإن يكن من طرق الجمهور [ 338 ] متبع ثم وأي متبع * وحجة ساطعة لمن قطع [ 339 ] وخبر النقصان في الذكر فلا * يقدح فيه عند من تأملا [ 340 ] إذ هو محمول على التفسير * ولا نرى فيه من التغيير [ 341 ] هذا ، وليس مطلق النقصان * يقدح في حجية القرآن [ 342 ] لا سيما ما كان في فضل علي * وإنه الولي والأمر جلي [ 343 ] فعندنا الكتاب قطعي السند * وفي الفروع فهو أولى مستند [ 344 ] والنقص إن قيل به للنقل * وشك فيه فهو مجرى الأصل [ 345 ] والعلم بالإجمال في المجموع ( 94 ) * لا يقدح الإجراء في الفروع [ 346 ] إذ ليس غيرها محل الابتلاء * فلا ينافي العلم أصلا أصلا [ 347 ] ورد مما مر إشكال الخبر * وانكشف الغطا وبان ( 95 ) ما استتر [ 348 ] فما تواترت عن الرسول * يؤخذ في عقائد الأصول [ 349 ] كذاك ما تواترت عن آله * فإنه جار على منواله .

--> ( 94 ) في نسخة " م " : الجموع . ( 95 ) في نسخة " م " : بان .