أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشئ ولم يكن فعله - فهو من جملة الأكاذيب ، ولو صح ما نقلوه لصدق قول الكفار : ( إن تتبعون إلا رجل مسحورا ) انتهى . وحكاه الشيخ فخر الدين ابن طريح - رحمه الله - في مادة ( نفث ) من ( مجمع البحرين ) ولم يتعقبه بشئ . وقال شيخ الإسلام المجلسي - رحمه الله - في ( بحار الأنوار ) ( 110 ) : المشهور بين الإمامية عدم تأثير السحر في الأنبياء والأئمة عليهم ا لسلام ، وأولوا بعض الأخبار الواردة في ذلك ، وطرحوا بعضها . انتهى . وقال العلامة الفهامة الشريف السيد محمد الجواد العاملي - رحمه الله - في ( مفتاح الكرامة ) ( 111 ) : قد ورد في بعض أخبارنا وفاقا لروايات العامة عن عائشة أنه صلى الله عليه وآله وسلم سحره لبيد بن أعصم اليهودي ، وقد أنكره الشيخ في ( الخلاف ) والمصنف - يعني العلامة ابن المطهر رحمه الله - في ( المنتهى ) وجماعة ، وهو كذلك قطعا كما تقضي به أصول المذهب ، والروايات شاذة ضعيفة ، محمولة على التقية ، مخالفة للأصول والقواعد والاعتبار ، فلا يلتفت إلى ما احتمله في البحار . انتهى . قلت : كأنه عنى قول المجلسي رحمه الله ( 112 ) : إن السحر يندفع بالعوذ والآيات والتوكل ، وهم عليهم السلام معادن جميع ذلك فتأثيره فيهم مستبعد . انتهى . لكن ظهور الأحاديث المتقدمة في تأثير السحر فيه صلى الله عليه وآله وسلم ظهورا قطعيا تدفع ما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله ، على أن كل من صحح حديث السحر قد أثبت تأثيره في الجملة ، فتنبه . هذا ، وأما جمهور أهل الخلاف فقد صححوا حديث السحر وأثبتوه

--> ( 110 ) بحار الأنوار 18 / 70 . ( 111 ) مفتاح الكرامة 4 / 73 . ( 112 ) بحار الأنوار 63 / 41 .