أقول : رواه في الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن سعيد بن خيثم ، عن معمر بن خيثم ، قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام - ضمن حديث - . . . ( 101 ) . وقد ذكروا في هذا الباب حديث الكليني : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : من السنة والبر أن يكنى الرجل باسم ابنه ( 102 ) . وروى الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن خالد ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن التهنئة بالولد ، متى هي ؟ قال : إنه لما ولد الحسن بن علي عليه السلام هبط جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتهنئة في اليوم السابع ، وأمره أن يسميه ويكنيه . . . ( 103 ) . أقول : دلالة هذه الأحاديث على رغبة الشارع في تكنية المولود واضحة ، كما يدل على ذلك جميع ما ورد في الكنية من الحديث ، الذي سنذكره في فصل " علم الحديث " من هذا البحث . كما يقتضي استحباب ذلك التأسي بالنبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام في اتخاذهم للكنى ووضعها لأولادهم واستعمالها . الكنية المكروهة : قال العلامة في القواعد - في أحكام الولادة - : فإذا كان اليوم السابع

--> ( 101 ) الكافي 6 / 19 ح 11 ، وفي المطبوع " خثيم " وهو تصحيف . ( 102 ) الكافي 2 / 162 ح 16 ، وأورده في وسائل الشيعة 15 / 129 باب استحباب وضع الكنية والجعفريات : 189 ، وجامع الأحاديث ، للرازي : 13 ، أنظر : بحار الأنوار 104 / 131 . ( 103 ) الكافي 6 / 33 ح 6 ونقله في الوسائل 15 / 159 ح 2 .