5 - تسميات الواقدي ، الواردة في المغازي . توصلنا إلى اشتراكها في العرض ، وتقاربهما في النسق ، مما دعانا إلى الاعتقاد بأن ثمة ( منهجا متحدا ) تسير عليه كل التسميات . وقد حاولنا كشف هذا المنهج الموحد المشترك ، فتوصلنا إلى عناصر ثلاثة تشكل قوام ذلك المنهج ، وهي : 1 - تنظيم الأسماء على القبائل والبطون والأفخاذ والفروع . 2 - ذكر الموالي مع أصول القبائل . 3 - التلفيق في المتون واختزال الأسانيد . الأمر الأول : تنظيم الأسماء على القبائل وفروعها : دأب مؤلفو التسميات على سرد الأسماء متتابعة ، مقتصرين غالبا على الاسم الثنائي ، أي اسم الشخص واسم أبيه فقط ، من دون وصف غالبا ، أو مع وصف بسيط أحيانا ، لكن من دون التفصيل في أحواله ، إلا فيما يرتبط بشؤون موضوع التسمية نفسها . ولكنهم ينظمون قائمة الأسماء ، حسب الانتماءات القبلية ، ثم يقسمونها على البطون المتشعبة من القبيلة ، ثم يوزعونها على الأفخاذ والفروع من كل بطن ، وهكذا . . . فيذكرون تحت كل فرع ، ما يلزم من الأسماء المنتمية إليه . وقد تنبه الدكتور الأعظمي إلى هذا ، فقال في خصوص ما يرتبط بكتابات عروة بن الزبير . لقد أعطى أهمية خاصة للأنساب في السيرة ، فعند ما يذكر المشتركين في الغزوات ، أو الشهداء فيها ، لا يسرد مجرد أسمائهم ، بل يذكر أنسابهم مفصلا ( 30 ) . وقال : لا يكتفي بالاسم ، بل يذكر القبائل والبطون ، فيعطي أهمية كبيرة

--> ( 30 ) مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لعروة : 73 .