وكل ما في الأمر أن المصنف ينقل عن الواقدي بواسطة الطبري الإمامي لا العامي صاحب التاريخ والتفسير المعروف . 26 - وكذلك أعلن عن عدم اهتدائه لترجمة أبي البقاء هبة الله بن ناصر ابن الحسين بن نصير عندما نقل عنه ابن طاووس في الصفحة 73 . أقول : والمذكور ترجم له الميرزا عبد الله الأفندي في رياض العلماء 5 / 312 ، وذكره تارة بعنوان : هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر ، وتارة بعنوان : هبة الله بن ناصر بن نصير ، وقال عنه : إنه من علماء الأصحاب وفي درجة الشيخ الطوسي وقبيله ، يروي عن جماعة ذكرهم كما أنه يروي عنه آخرون منهم الحسين بن محمد بن طحال في شهر ربيع الأول سنة 488 ه‍ نقلا عن كتاب المزار الكبير لمحمد بن جعفر المشهدي ، هذا وإن الميرزا الأفندي لم يذكر تاريخ ولادته ولا وفاته . وكذلك ذكره العلامة الضليع آغا بزرك الطهراني في الصفحة 204 من " النابس في القرن الخامس " ووصفه بالرئيس الأجل ، فلاحظ . 27 - قال المصنف - الصفحة 147 - : " وقد روى جماعة عن أنس منهم سعيد ابن المسيب وعبد الله بن عمير . . . " . قال المحقق في الهامش مشيرا إلى عبد الله بن عمير : " وجدت أربعة بهذا الاسم ليس بينهم من روى عن أنس . . . " . أقول : إن الدكتور المحقق لم يمعن النظر في المخطوطة فصحف عبد الملك بن عمير إلى عبد الله بن عمير ! ! وعبد الملك بن عمير ممن روى عن أنس . 28 - قال المصنف في الصفحة 142 ناقلا عن مسند أحمد بن حنبل : " وبإسناده عن أبي الطفيل عن أبي سريحة - أو زيد بن أرقم - عن شعبة ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه " . وكتب المحقق في الهامش : " في ( ط ) - بعد شعبة - كلمة ( الناسي ) " ثم وضع علامة التعجب بعده .