اللام في ( ليكون ) لام العاقبة ، فإنهم لم يلتقطوه لذلك ، لكن صارت العاقبة ذلك ( 74 ) . * وحرمنا عليه المراضع من قبل ( 28 / 12 ) . هذا من القلب . ومعلوم أن التحريم لا يقع إلا على من يلزمه الأمر والنهي ، وإذا كان كذا فالمعنى : وحرمنا على المراضع أن يرضعنه ، ووجه تحريم إرضاعه عليهن ألا يقبل رضاعهن حتى يرد إلى أمه ( 75 ) . * فذانك برهانان من ربك ( 28 / 32 ) . لم تحذف النون من ( فذانك ) ، لأنه لو خذفت النون - وقد أضيف - لذهب معنى التثنية أصلا ، لأنه لم يكن للتثنية - هاهنا - علامة إلا النون وحدها ، فإذا حذفت أشبهت الواحد لذهاب علامة التثنية ( 76 ) . * فأرسله معي ردءا يصدقني ( 28 / 34 ) . الردء : المعين ، وفلان ردء فلان ، أي : معينه ( 77 ) . * ويوم القيامة هم من المقبوحين ( 28 / 42 ) . أي : من المبعدين ( 78 ) . * وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ( 28 / 68 ) . رد على قولهم : ( ولولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) ( 79 ) . وبيان له ( 80 ) . * ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ( 28 / 73 ) . المعنى : جعل لكم الليل لتسكنوا فيه ، والنهار لتبتغوا من فضله ، وهذا من جمع

--> ( 74 ) صا 115 . ( 75 ) صا 203 . ( 76 ) صا 50 . ( 77 ) مق 2 / 507 . ( 78 ) مق 5 / 47 . ( 79 ) الزخرف : 31 . ( 80 ) صا 241 .