وأجاب ثانيا : بعدم ظهور اطراد هذا الوجه في مواضع الإشكال ( 56 ) . أقول : وهذا جواب عن أكثر هذه التوجيهات ، حيث أنها غير جارية في جميع الموارد التي ورد فيها هذا الإشكال . فإن فيهم من لقي إمامين أو أكثر ، وقد ذكر في باب ( لم ) ، فلا يمكن أن يقال إنه لقي الإمام الثاني وهو صغير أيضا . مثل بكر بن محمد الأزدي ، فقد ذكر في أصحاب الصادق وأصحاب الرضا عليهما السلام وفي ( لم ) وسيأتي في المورد [ 8 ] . وحفص بن غياث من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام وسيأتي في المورد [ 15 ] . والريان بن الصلت من أصحاب الرضا والهادي عليهما السلام وسيأتي في المورد [ 17 ] . وزرعة بن محمد من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام وسيأتي في المورد [ 18 ] وهكذا غيرهم . التوجيه الخامس : الرواية شفها وغيرها قال السيد بحر العلوم : أن يكون مراده بالرواية عنهم عليهم السلام ما يعم الرواية بالمشافهة والكتابة ، بعدم الرواية عنهم عليهم السلام وعدم الرواية بخصوص المشافهة ( 57 ) . وأجاب عنه - بعد عدم وضوحه ، وكونه مجرد ادعاء لا دليل عليه - : أولا : بأن المقابلة قاضية بإرادة المعنى الواحد في النفي والإثبات . ثانيا : بعدم اطراد هذا الوجه في مواضع الإشكال ( 58 ) . التوجيه السادس : عدول الشيخ عن رأيه قال المامقاني : إن محمل ما صدر من الشيخ هو العدول عما ذكره أولا ( 59 ) .

--> ( 56 ) تنقيح المقال ( ج 1 ص 194 ) . ( 57 ) رجال السيد بحر العلوم ( ج 4 ص 142 ) وذكره في تنقيح المقال ( ج 1 ص 194 ) . ( 58 ) رجال السيد بحر العلوم ( 4 / 142 ) وانظر تنقيح المقال ( 1 / 194 ) . ( 59 ) تنقيح المقال ( ج 1 ص 194 ) .